关于后现代课程观的读后感汇集(4)

a、理解与收获：阅读文本：我们应该这样：读课文，等一下说说你的收获与疑惑吧！当孩子交流时，你只能够参与，不能做出评论。如果，你对文章有自己独到的理解，那么你可以提出来与大家一起分享。而且，当你觉得有些是孩子可能需要关注的地方，你可以适当施加一些外力：我觉得这的作者在用词中形成了一定的风格，那么在你的外力作用下，孩子开始关注作者文笔，或者他已关注了，只是到这时候才意识到。那么他与你就在一起“跑步”了。这是皮亚杰的跑步理论。当然，如果回到现代，那就是计算个人跑步频率、阻力的问题了。不存在对个人意识的唤醒。
这是一种转变双方过程的活动。（文本与作者、教师与学生都是如此）
b、混沌至清晰：后现代课程观认为，混沌是一种最美的状态。就像黎明前的黑暗一样。我个人对这一点有很多亲身感受：
“迷人的想像王国，那里没有人拥有真理，而每个人都有权利要求被理解。”
这就是后现代课程观。
现代课程论的读书笔记一
在“了解性”听课中发现我们的教师有很多很好的做法，其实可以作为课程来研究。所以有了研究课程的冲动，找来了钟启泉的《现代课程论》，翻看几页，感觉很深。阅读就是一种挑战，慢慢穿越，一定有所收获。
课程不是单纯的知识、技能的堆积，它还包括了教师组织指导下的学生的活动。学生有计划地掌握一定的系统的知识、技能，在解决各种问题的同时，发展起一定的能力、习惯和态度，例如，通过说话、记叙、报告，发展表达能力；通过事物的系统观察，发展观察能力。这就是说，课程是由知识、技能及与之相应的学生的活动组成的。
有必要授予学生明确的、系统的基础知识、技能，以便使学生自己学会灵活地应用这些知识、技能。这样，就得从许多知识、技能中，选择真正的基础知识、技能，并据以构成课程。
正式的课程的形成，大体是在19世纪以后。在此之前，严格意义上的课程是不存在。课程形成历史是比较新的，但构成课程之基础的学科本身的历史却古老的，可以追溯到古希腊罗马时代。