招魂节易经读后感摘录(10)

【原文】天地设位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也。设位者，列阴阳配合之位也。易为坎离，坎离者，乾坤二用。
译文：当后天八卦的坎离经过转动，坎中阳进入离中，离中阴进入坎中，之后离位就变作乾，坎位就变作坤。乾为天，坤为地，就达到了先天八卦的天地定位。这时在天与地之间，就产生了纯阳浩然正气，这个正气是无为、真空、寂灭态，对于有极而言它是无极，有了这个无极，就有无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，生六十四卦，化生万物就开始运作了。这时的人体，就有了无极的功能。因为可生万物，所以无病不治，有了无极的不断生发就达到先天无极体，就会不生不灭。所以说天地设了位之后，易就在其中运行变化了。这个运行变化是先天的，这时人体已与先天大道合而为一了。设位是指先天八卦的定位，即心位为乾，腹部为坤，此外是左右为坎离，震与巽相对，震是上二爻为阴，下一爻为阳，巽是上二爻为阳，下一爻为阴，二者转化也合为乾坤，这是长男配长女。
最后是少男配少女即兑与艮相对，兑是上一爻为阴，下两爻为阳，艮是上一爻为阳，下二爻为阴，二者也合为乾坤，最后轻清者上举为天，即乾气上升，重浊者下降为地，即坤为地，纯阳之体与纯阴之体，合为太极，浩然正气在中间生成达到无极体了，所以说是“列阴阳配合之位也”。易中所讲的坎与离是人修证而用的，目的是通过人体四对阴阳关系修炼达到乾与坤的目的，所以说坎和离是为了成就乾和坤而用的。
【原文】二用无爻位，周流行六虚，往来既不定，上下亦无常。幽潜沦匿，升降于中，包囊万物，为道纪纲。以无制有，器用者空，故推消息，坎离没亡。
译文：是说坎和离没有固定的爻位，它在划定路线之后就处在圆周运动中不停留，八卦的运行，要经过上下前后左右六合的空中运行，六合为六方，按八卦运行还必须有四隅，所以六合应为十方，四对阴阳作圆周运动，都是不能停留的，一往一来不停不定，向上又向下不能停，永远处在运动之中。所以说“二用无爻位，周流到六虚，往来既不定，上下亦无常。”