招魂节易经读后感摘录(12)
2022-08-10 来源:百合文库
“幽潜沦匿,升降于中。”是说八卦通过一阴一阳的往来运转,金转到木,木转到金,水转到火,火转到水,无水无火,乾转到坤,坤转到乾,归回无极。幽是进入黑暗,潜是跑了,沦是沉没了,匿是找不着了。这是说通过这样的修炼,八卦的性质不存在了,找不着了,不知到哪里去了,这就是以幻制幻,以以法制法,归于真空。结果都归入中间进入戊土,就是回归到无极,就达到包囊万物,为道纪纲。这就是修炼成道的方法纲领。由于八卦在周边运行,在一个球形体内,中间成了空态。以中间的无制周边八卦的有,使之都归于无,进入中央土。“器用者空”是说修炼达到中空,体空,心空才是真正的目的,修炼成的器必须是真空,只有空才能生出妙有,成无极大道。“故推消息,坎离没亡。”是说经过十方不停运转,坎与离及其它卦都不存在了。
【原文】言不苟造,论不虚生,引验见效,校度神明,推类结字,原理为证。
译文:“言不苟造”是指我们所讲的语言不是没有根据的,我们的论点不是凭空产生的,所以是“论不虚生”。“引验见效”是指按照上述的修炼方法修炼,很快就会见到效果的。“校度神明”是指验证的效果,就是达到这部经所讲的境界,达到不生不灭,成仙得道,飞升于无极太空之中,逍遥于三界之外。无所不知,无所不晓,无所不能。智与天齐,通达宇宙万物的本源本理,即是校度神明。“推类结字,原理为证”是按照正确的修炼方法,写下文章,并有如下原理证明。正象张紫阳讲上古两部经典一样,“阴符宝字逾三百,道德灵文满五千,今古上仙无限数,尽于此处达真诠。”也有人这样讲《参同契》“神仙不作参同契,世上后人哪得知。”这是说经无数人修炼,证明是正确的。
【原文】坎戊月精,离己日光,日月为易,刚柔相合。土王四季,罗络始终。青赤白黑,各居一方。皆禀中宫,戊巳之功。
译文:以下是讲得道成真的原理:“坎戊月精”是说坎卦外阴内阳,象月的精华,戊为身命五行合成的戊土,离是阳里含阴,正象人的肉体具足道性一样,内阳外阴如同男孩,也比作日。“离巳日光”是说离是内阴外阳,外表的阳光是受日照而形成的,内里属阴象火烧待出,金液随时都要出,发火形成人的有为质象。而坎中的阳则从内逼外阴之水溢出,有行淫的冲劲。要使坎中之精不外泄,必须使它隐定,必须使坎中之阳有放置之处,而只有离中缺阳,所以上升入离。上升入离之后填补离中的缺,使之变为三阳正气,无外烧内珠之事,而离中之珠液总要外出造成人的热情执着及发火,必须让它进入坎中,从而使坎位达到三阴,三阴同性可以留住流珠真阴。随着修炼的深入,坎与离却变成了乾和坤,这时坎与离就不存在了。由于继续修炼,坤体阴极生阳,变作男婴,乾体纯阳,阳极生阴产生女婴,于是上有女婴和新月,下有男婴如新日,新郎要娶,新娘要嫁,黄婆真意作媒,新郎为元精,新娘为元神,二者被真意相牵,即三家相见,送入洞房,共房之中神精合为圣胎。
【原文】言不苟造,论不虚生,引验见效,校度神明,推类结字,原理为证。
译文:“言不苟造”是指我们所讲的语言不是没有根据的,我们的论点不是凭空产生的,所以是“论不虚生”。“引验见效”是指按照上述的修炼方法修炼,很快就会见到效果的。“校度神明”是指验证的效果,就是达到这部经所讲的境界,达到不生不灭,成仙得道,飞升于无极太空之中,逍遥于三界之外。无所不知,无所不晓,无所不能。智与天齐,通达宇宙万物的本源本理,即是校度神明。“推类结字,原理为证”是按照正确的修炼方法,写下文章,并有如下原理证明。正象张紫阳讲上古两部经典一样,“阴符宝字逾三百,道德灵文满五千,今古上仙无限数,尽于此处达真诠。”也有人这样讲《参同契》“神仙不作参同契,世上后人哪得知。”这是说经无数人修炼,证明是正确的。
【原文】坎戊月精,离己日光,日月为易,刚柔相合。土王四季,罗络始终。青赤白黑,各居一方。皆禀中宫,戊巳之功。
译文:以下是讲得道成真的原理:“坎戊月精”是说坎卦外阴内阳,象月的精华,戊为身命五行合成的戊土,离是阳里含阴,正象人的肉体具足道性一样,内阳外阴如同男孩,也比作日。“离巳日光”是说离是内阴外阳,外表的阳光是受日照而形成的,内里属阴象火烧待出,金液随时都要出,发火形成人的有为质象。而坎中的阳则从内逼外阴之水溢出,有行淫的冲劲。要使坎中之精不外泄,必须使它隐定,必须使坎中之阳有放置之处,而只有离中缺阳,所以上升入离。上升入离之后填补离中的缺,使之变为三阳正气,无外烧内珠之事,而离中之珠液总要外出造成人的热情执着及发火,必须让它进入坎中,从而使坎位达到三阴,三阴同性可以留住流珠真阴。随着修炼的深入,坎与离却变成了乾和坤,这时坎与离就不存在了。由于继续修炼,坤体阴极生阳,变作男婴,乾体纯阳,阳极生阴产生女婴,于是上有女婴和新月,下有男婴如新日,新郎要娶,新娘要嫁,黄婆真意作媒,新郎为元精,新娘为元神,二者被真意相牵,即三家相见,送入洞房,共房之中神精合为圣胎。