贞观政要崇儒学读后感摘录(2)
2022-08-10 来源:百合文库
一、原文:
太宗尝谓中书今岑文本①曰:“夫人虽禀性定,必须博学以成其道,A亦犹蜃②性含水,待月光而水垂:木性怀火,待燧动而焰发;人性含灵,待学成而为美。是以苏秦③刺股,董生④垂帷。不勤道艺,则其名不立。”文本对曰:“夫人性相近,情则迁移,必须以学饬⑤情,以成其性。B《礼》云:‘玉不琢不成器,人不学不知道。’所以古人勤于学问,谓之懿⑥德。”
(节选自【唐】吴兢《贞观政要·崇儒学》)
【注释】①岑文本:唐太宗时宰相,文学家。②蜃:大蛤蝌,古人认为其性含水,月光出现时晶莹剔透。③苏秦:战国纵横家。④董生:即董仲舒,西汉政治家。讲学时以惟幕遮掩,以求专心。⑤饬:整理。⑥懿:美好。
二、翻译:
唐太宗曾对中书令岑文本说:“人虽然秉有一定的天性,但必须博学才能有所成就。就好比大蛤蝌的.本性含有水,要见到月光才能吐水;木的本性含有火,但要燧石敲打才能发火。人的本性含有灵气,可是要通过学习,才能美好完善。所以历史上有苏秦刺股读书,董仲舒放下帷帐讲学的美谈。不勤奋于道艺,功名是不会树立的”。岑文本回答说:“人的本性都很相近,情趣却有所差别,必须用学习来修养情趣,使本性完善。”《礼记》说:‘雕琢就不会成为器具,人不学习就不会懂得道理。’所以古人勤学好问,把这叫做美德。”
三、点评:
人有知学,则有力矣。
贞观政要读后感1000字
开篇,唐太宗就说道,当皇帝首先要考虑到百姓。不能只顾自己纵欲,而影响政事务和扰民。
他这样说道:“朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味,玩悦声色,所欲既多,所损亦大,既妨政事,又扰生民。”
普通人的过分的欲望,通常只让自己和身边的人受苦。
皇帝的欲望,加上至高无上的权力,绝对是毁灭性的。其对欲望的节制就更为必要了。
适当的节欲,对任何人都是有好处的。并不需要像佛家那样严格禁欲。