金刚经26品读后感集锦(36)

真空之后会体现出来一种妙有,吃饭也是妙有妙用,睡觉也是妙用,但我们没有执著吃饭睡觉。
释迦对弟子说,你们都是大阿罗汉要悟深层的道理,大乘佛法的深邃你们要明了,三十二相怎么能看见如来呢?这个如来是自性而非名相。有相的怎么能看见无相的呢?是不能等同的。这里佛还是在破除大家的后天思维,如来的真实义,不是相能表达出来的,是用心来感悟的。
须菩提一下子就明白了,不应该用三十二相观如来。迷者为众生,一念悟为佛为圣人。他明了之后,反过来就开始为众生来解答,我们不应该自性自迷,应该自性自悟。自性自悟的时候,前途是光明的。
【而时世尊而说偈言。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。】这个时候,须菩提明白的"刹那,释迦佛说了一个偈子:若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
色,构成物质的元素都为色,三千大千世界全都是由物质的种种元素所构成的,形成了色相。
第一个见(xiàn),是显露,显示,表示的意思。第二个见(jiàn),是看见、遇见的意思。
我,这个我有两层涵义,一是四大合和的小我。一是大我的无我,常乐我净的我,是我们每个人、众生当中那个原本自性清净的我。
假如有人用色相来雕塑我,或者用声音求我,都是走到邪路上去了,是不能看见真正的如来的。这个偈子,佛把我们所依赖的一切外在的东西都给粉碎了,心路心来行,不能粘附任何外在的东西。只有不断的扩大心量,心融于虚空中,才能领悟如来的真实义,这是以心印心来领悟的,不是外在的任何东西所能表现得了的。如来是法身,法身是无形无相的,任何外形的东西都不可能表达出来如来的。
如果自性没有打开,没有达到六根清净,六识不空,四相依然存在,没有真正的达到无为、无相,没有达到真常之体、恒常不变的真我的时候,用雕塑的形象来表现我如来,用声音来求我如来,都是在走邪道。心外求法,都是外道,不能了解如来的本义。用凡夫的眼光、用凡夫的思维、用凡夫的心态来求佛法,就像一个人行走在黑道上一样,不是光明正大的,不是正知正见的,不是正慧正业正念,所以叫邪道。