金刚经26品读后感集锦(34)

【佛言。须菩提。若以三十二相观如来者。转轮圣王。既是如来。】释迦佛知道他们已经颠倒了,紧接着就拿棒子打,以三十二相观如来,真的吗?须菩提。假如真的以三十二相来观察如来的话,那么转轮圣王不就是如来了?转轮圣王在印度,在释迦佛眼里,是做人比较圆满的。就像唐朝贞观之治时期的李世民、周朝的周武王一样,天下太平,万民服从,他们就有具备三十二相的功德。
印度最大的国家国王,就叫转轮圣王,因为他可以平四海定天下,功德非常大,可以说是转轮圣王。
这里是释迦佛在反问须菩提,其实就是拿棒子开始打了。因为他已经迷了。前面刚刚明白,到这里又迷失了。为什么迷失了,他们执著于外形名相上的一个相,执著于法相上了。
【须菩提白佛言。世尊如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。】佛一棒子下去,须菩提又变聪明了。接着对世尊说,我理解佛刚才讲的意思应该是,用三十二相不能看见如来呀。
佛家的三十二相和世间上的三十二相,又有很大的区别。佛家内行三十二净行,外现三十二相,是自性幻化而来的。自心不清净不圆满,哪来的三十二相呢?三十二相是从自性当中显现于虚空当中,我们一双凡胎肉眼是看不见的。看见了,那就是妄想。
所以说释迦佛拿棒子打他,你怎么又颠倒了,你不应该执著那个法相啊,执著法相本身就是一种病呀!你要悟自性,不要看外表。显在自性外的东西,叫名相。名相上的这些法相,不能执著。
既然人我众寿四相都空了,这个时候还要执著一个法相,证明还没有真正的达到空。这个空不是什么都没有的空,是有,有空和空有不是一个层面。凡夫说的空是个消极的空,人死了之后是个空,那我修的什么劲嘛,干脆我就不修了,坐吃等死了,很多人的空是一种消极的空。
佛家的空,是一种积极向上的空,这个空不是断灭空,而是无为空。无为空是我们自性当中只要真正达到空,就是无我无人无众生无寿者、无法相,不执著于世间所有的东西的时候,才叫真正的真空。是悟自己的本来面目。