金刚经第三十品读后感汇集(8)

从我们自性烦恼的心来说,我们内心的烦恼和释迦佛用三千大千世界碎为微尘这句话来比喻是同等的、一样的、无穷无尽的、一浪比一浪高的,这就是我们的烦恼海。
如果大家真的度过了这个烦恼大海,就达到了彼岸;度不过这个烦恼大海,我们就被这个大海淹死。所以说释迦佛为了打消大家前面没有明了的心态,他最后用世界来比喻,所以说释迦佛慈悲到家了。
因为他用平常的东西已经无法再比喻了,只好最后用三千大千世界来比喻。如果这个时候很多人再不明白,释迦佛也就没有办法了,因为再往下说,语言是无力了,只有自己去实证了。佛讲的一切也都是了解内心的工具,是通过这些经典,从文字般若深入到观照般若,再到实相般若。如果能悟到实相,一切文字都不需要,因为佛法妙义不关文字的啊。
三千大千世界碾成碎末的时候,多到已经用语言无法形容了。用清净的心去看它的时候,它就不叫微尘。用那颗清净的心、智慧的心、念念无住的心去看世界的时候,人的世界、天的世界、宇宙的世界再多,也都不叫微尘众。因为心是清清净净的,明明亮亮的,也就雄鸡一唱天下白了。雄鸡是我们的自性,自性有力量的时候一唱天下白,天下就是整个宇宙,白是自己的光明一片大亮。一唱是从自己身体自性当中发出的嗡的声音,叫雄鸡一唱天下白。
自性清净了,微尘就不叫微尘。如果心不清净,烦恼的心一浪高过一浪的情况下,就给它起个假名字,叫微尘众,多得不能再多了,用语言无法形容。
外在的世界这么多,那身边的事情也会是这么多。每天有做不完的事,每天有想不完的事,每天有处理不完的事,这是不是烦恼呢?挂在心上,就是烦恼;不挂在心上,就不叫烦恼。不叫烦恼,就不叫微尘,它只是一个词而已。所以说我们一旦悟道明道的时候,自己的智慧就会常常觉照自己,返观自照。
【世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。】佛把世界比喻成微尘,又把微尘比喻成世界,这又拿世界来说。前面说了我们的贪嗔痴各占一大千,外在的色相也有三千大千世界。我们的眼睛只能看到太阳系,用天文望远镜能看到银河系,用高倍的几十万倍、几十亿倍的天文望远镜,可以看到银河系以外的,比如说几百亿光年以前的事情、事物,必须借助于外力。