后来的事夏目漱石读后感整理(4)

所以对于代助这个人，我还是觉得他足够强大，虽然以前他很懦弱，浑浑噩噩，但是在爱情这件事上他表现出了很多世俗上所谓的伟大人物都比不上的勇气。他为了三千代的幸福，能够承当起当初自己犯下的错误所带来的对他思想上的惩罚，能够放弃自己本来殷实的生活（如果他答应娶父亲要他娶的姑娘的话），能够忍受来自整个社会对他的唾弃，能做到这些的人你还能说他是个简单的庸人吗？
夏目漱石的爱情三部曲里的第三部《门》讲的是男主人公宗助和朋友的妻子阿米结合受到社会唾弃而隐居过着平静而拮据的生活的故事，这很像《后来的事》的后续，但《门》在人物上的设定和《后来的事》又没有联系，但是也可以通过《门》来窥见代助和三千代以后的生活的大致的模样，平静而拮据，虽然在物质上不能像以前那样安稳，在心理上也会有负疚于人的痛苦，但是能和自己爱的人在一起，这种生活虽然苦涩，但焉能说它不幸福呢？
这部作品让我感触颇深的一个原因可能是我现在正处于的状态是很像没有再和三千代相见前的代助的，由于在读书，吃喝是不愁的，整日也喜欢思考一些事情，在思想上我很有代助那种理想主义倾向，所以对我而言这部小说的代入感是很强的，我多希望在我遇到符合我的“自然”的人和事的时候也能像代助一样勇敢地站出来，爱我爱的人，追求我向往的事。代助的爱情，在我看来，不是悲剧。
夏目漱石作品的读后感【2】
一、夏目漱石的文学观探源
“他本位”与“自我本位”都是一种偏近的形式，立言必先立志，而“志”含于人格之内，最重要的不是两种形式的转变而是类似于一种觉悟，认为“本位”意识事实上就是个人在整个世界中的确定位置。一个人可以读与定很多书却没有一本书是属于他的，从那些庞杂的书籍中他得到的是一种人生结构而非停留于表象上的经验知识；他在读书过程中随时拿“本位”意识与“书本”意识相比较互立批判性，杂而乱，乱且深刻。对于严重性而言，“神经衰弱”是脑力劳动不得不承认得一种局限。