曾文正公的读后感精选(8)
2022-07-08 来源:百合文库
39、贤弟教训后辈子弟,总以勤苦为体,谦逊为用,以药佚教之积习,余无他嘱。
40、余在外无他虑,总怕子侄习于骄,奢,逸三字。家败,离不得个奢字;人败,离不得个逸字;讨人嫌,离不得个骄字。弟切戒之。
41、家中万事,余俱放心。惟子侄教一勤字,一谦字。谦者,骄之反也;勤者,佚之反也,“骄、奢、淫、佚”四字,惟首位二字尤宜切戒。
42、时事日非,吾子侄辈总以谦勤二字为主,戒傲戒惰,保家之道也。
43、予阅历多年,见事之成功与否,人之得名与否,盖有命焉,不尽关人事也。
44、天地间惟谦谨是载福之道,骄则满,满则倾矣。凡动口动笔,厌人之俗,嫌人之鄙,议人之短,发人之覆,皆骄也。
45、欲去骄字,总以不轻非笑人为第一义,欲去惰字,总以不晏起(不晚起床)为第一义
46、又曾以为学四事勖儿辈:一曰看生书宜求速,不多阅则大陋;一曰温旧书宜求熟,不背诵则易忘一曰习字宜有恒,不善写则如身之无衣,山之无木;一曰作文宜若思,不善作则如人之哑不能言,马之跛不能行。四者缺一不可,盖阅历一生,而深知深悔之者,今亦望家中诸侄力行之。养生与为学,二者兼营并进,则志强而身亦不弱,或是家中振兴之象。
47、家中无论老少男妇,总以习勤劳为第一义,谦逊为第二义。
48、傲为凶德,惰为衰气,二者皆败家之道。戒惰莫如早起,戒傲莫如多走路,少坐轿,望弟心儆戒。
49、从古帝王将相,无人不由自主自强做出,即为圣贤者,亦各有自主自强之道故能独而不惧,确乎不拔。
50、近来见得天地之道,刚柔并用,不可偏废,太柔则糜,太刚则折。刚非暴虐之谓也,强矫而已;柔非卑弱之谓也,谦退而已。趋事赴公,则当强矫;争名逐利,则当谦退。开创家业,则当强矫;守成安乐,则当谦退。出与人物应接,则当强矫;人与妻孥享受,则当谦退。若一面建功立业,外享大名,一面求田问舍,内图厚实,二者皆有盈满之象,全无谦退之意,则断不能久。
40、余在外无他虑,总怕子侄习于骄,奢,逸三字。家败,离不得个奢字;人败,离不得个逸字;讨人嫌,离不得个骄字。弟切戒之。
41、家中万事,余俱放心。惟子侄教一勤字,一谦字。谦者,骄之反也;勤者,佚之反也,“骄、奢、淫、佚”四字,惟首位二字尤宜切戒。
42、时事日非,吾子侄辈总以谦勤二字为主,戒傲戒惰,保家之道也。
43、予阅历多年,见事之成功与否,人之得名与否,盖有命焉,不尽关人事也。
44、天地间惟谦谨是载福之道,骄则满,满则倾矣。凡动口动笔,厌人之俗,嫌人之鄙,议人之短,发人之覆,皆骄也。
45、欲去骄字,总以不轻非笑人为第一义,欲去惰字,总以不晏起(不晚起床)为第一义
46、又曾以为学四事勖儿辈:一曰看生书宜求速,不多阅则大陋;一曰温旧书宜求熟,不背诵则易忘一曰习字宜有恒,不善写则如身之无衣,山之无木;一曰作文宜若思,不善作则如人之哑不能言,马之跛不能行。四者缺一不可,盖阅历一生,而深知深悔之者,今亦望家中诸侄力行之。养生与为学,二者兼营并进,则志强而身亦不弱,或是家中振兴之象。
47、家中无论老少男妇,总以习勤劳为第一义,谦逊为第二义。
48、傲为凶德,惰为衰气,二者皆败家之道。戒惰莫如早起,戒傲莫如多走路,少坐轿,望弟心儆戒。
49、从古帝王将相,无人不由自主自强做出,即为圣贤者,亦各有自主自强之道故能独而不惧,确乎不拔。
50、近来见得天地之道,刚柔并用,不可偏废,太柔则糜,太刚则折。刚非暴虐之谓也,强矫而已;柔非卑弱之谓也,谦退而已。趋事赴公,则当强矫;争名逐利,则当谦退。开创家业,则当强矫;守成安乐,则当谦退。出与人物应接,则当强矫;人与妻孥享受,则当谦退。若一面建功立业,外享大名,一面求田问舍,内图厚实,二者皆有盈满之象,全无谦退之意,则断不能久。