禅里的教育读后感汇总(22)

所以，古人概叹：江山易改，本性难移。好在是“难移”，而非不能移。古人所叹之“难”，一则难在看见自已需要改变的地方，这需要自觉和反思；二则难在找到改变自已的恰当方式，这需要智慧和坚持。作为整日忙碌的教育工作者，尤其是一线教师，能在一地鸡毛式的工作中，觉察到一个个看似很小的教育行为，可点滴积累并逐步成为难解的大问题，对于我个人只是努力去改变自己，期待今天迈出的一小步，明天可以收获一片蓝天。
《润泽的座位》，让我知道不让任何一个学生在我们的目光之外成为“边缘人”“局外人”，应成为每一个教师的基本素质一，个老师最难做到的事情，并非获得多高的职称、多大的荣誉，而是如何做到对人性充分的关注、理解和呵护，并几十年如一日在“琐细”的工作中为每一个孩子的未来累积美好的态度。
有时候，评价一个教师是否是好教师，从他对待教室里那个“特殊座位”的态度和方式，就可以一眼看出来，因为作为教育者，若不理解座位背后学生微妙的心灵世界，则其与教育相隔的距离，不知要多出座位多少倍。这或许就是细节的力量。
传统教育思路上，教师教育学生的思路有三种：动之以情，晓之以理，约之以法。可以称之为“程咬金的三斧子”。
第一种，动之以情，即所谓就是“爱的教育”。这种教育方式强调爱生，强调对学生的表扬和赏识，强调寻找学生的所谓“闪光点”。如果教师的教育以“动之以情”基调，我们就会发现他们往往诉诸文学手段，爱讲故事，喜欢煽情，而他们的形象，就比较像校园里的妈妈，或者鼓动家，或者节目主持人，或者演员。
这种教育思路有时是有效的，有时是无效的。然而很少有人认真研究此种教育思路对什么样的学生有效，对什么样的学生无效。而且因为“爱”是一个好听的流行词，人们不忍心说它的坏话，于是就出现了对“爱”的无节制的歌颂，甚至迷信。就好像在“文革”中，只要你讴歌工人贫下中农，那就一路畅通，唱的调子越高，证明你觉悟越高。如今教育界也有类似的流行病，好像哪位老师“爱生”的调子唱得越高，就证明他越有师德似的。其实这不一定。铁的事实是，有些孩子靠“爱”是无法解决他的问题的。教育理论和经验告诉我们，侧重爱的教育，只对那些情感缺失、情感饥渴的学生教育效果明显，而这种学生并不多。于是你就明白很多老师瞄准了某个学生爱呀爱呀，终于不见效果，其实是很正常的。这种学生并不缺少爱，因此“加爱”无法解决问题。这和种庄稼道理一样，如果土壤并不干旱，你还要浇水，那绝不会增产，弄不好还会把庄稼淹死了。