朗读美学张颂读后感锦集(4)

因而，评价《朗读者》的“朗读水平”需从整体观察，例如：当你听着鲜花山谷夫妇的“平淡“甚至“毫无美感”的“朗读”时，你还需要看到二者俯仰之间、牵手一刻、拥抱刹那以及声腔内的那种“爱”之流动。这些都是构成这对个性朗读者的朗读场域的评价元素，不可忽视。
当然，从有声语言角度看，除了濮存昕作为专业演员的“完美”表达外，其余每个“朗读”都可以从有声语言的规范性、审美性等方面挑出一堆的刺儿，但这并不影响我们在观看时，在这些个体的朗读者的故事与情感的融合下的那种感动以及萌发的类同性情愫。这就是为何“水平低”却依然打动你的原因。这也恰恰验证了董卿制作《朗读者》的初衷，即：人人都是朗读者!
关于“朗读”和“朗诵”的"区分，很多学者都有论述，理论专家也好，实践大咖也罢。至今未能明确辨识。这也使得在很多舞台和作品中，“朗读“和”朗诵”雌雄难辨，混为一团。不过，笔者在这里并非要区分二者，而是想表达一个不同的观点，那就是：朗读和朗诵是有声语言表达的两个重要组成部分，二者动态的构成了一个连续统。所谓朗读，是指把诉诸视觉的文字语言转化为诉诸听觉的有声语言的创作活动。(张颂《朗读学》P8)而朗诵则是“夸张了的朗读”(杜伟东《朗诵学》P4)。在这样一个连续统上，朗读是基础表达，朗诵是艺术表达，二者有区分区间，也有交融区间。高超的朗读同样具有朗诵的艺术表达状态和效果。但还没有达到朗诵偏重于舞台表演的更高艺术呈现中。
如上所述，朗读和朗诵作为连续统上的两个节点，有区分，有交集。那么，在不同的场域中，区分使用二者是有意义的。但有时候也不必过于细扣。因而区分有时候反而不利于这样一个有声语言“连续统”的拓展和提升。这也是为什么张颂将朗诵和朗读合二为一的原因。(见张颂《朗读学》、《朗读美学》、《语言传播文论》等)。
《朗读者》也同样如此，无论是从综艺节目的设计出发，还是从董卿个人对朗读和朗诵概念的界定出发，还是从节目呈现的角度出发，我们都可以看出，《朗读者》有意将朗读和朗诵合二为一，而且侧重于连续统上的朗读一端。濮存昕的是朗读还是朗诵?鲜花山谷夫妇的表现是朗读还是朗诵?许教授的弟子好友们集体呈现的是朗读还是朗诵?我们并不需要去学理区分。都只需要将其作为有声语言表达连续统上的多种样式涵盖在“朗读”这样一个自然亲切的语境中。最终达到感人、动人、引人、育人的作用，如此就好了!