陶渊明形影神三首读后感汇编(8)

放君快活知恩否，不早朝来十一年。
身报心
心是身王身是宫，君今居在我宫中。
是君家舍君须爱，何事论恩自说功。
心重答身
因我疏
世间老苦人何限，不放君闲奈我何。
白居易的诗真是老太太都看得懂，这组诗不过是说，我“心”不想当官了，所以让我“身”享受清闲了，“身”不该感谢“心”么?而“身”说，你“心”是在我“身”里面的，没我你哪呆着去呀，跟我夸什么功劳呀!“心”有说了，虽然我在你“身”里面，但我要是个热中于功名的人，天天为功名去奔波，你想闲也闲不下来，还是我说了算呀!刚才我们说了渊明此诗半天的不是，再看看乐天此诗，真是一天一地了——渊明是在解决人生问题，而白居易不过吃饱了撑的。
当然，我因一向不喜乐天，所以说他也有点太刻薄了。倒是东坡居士评陶、白说得含蓄：
渊明形神自我，乐天身心于物。
而今月下三人，他日当成几佛?
——《刘景文家藏乐天身心问答三首戏书一绝其后》
【作品简介】形影神这首诗的题目及序文里，表面上是因为形影之言而引发了神辨，并且，在接下去的正文中，以三者辩论的形式，分别写出了形影神各自的观点。但实际上，这场辩论的真正用意是什么 为什么要采用这种三者辩论的形式呢 有些学者认为是"自述本怀而兼谈人生哲理，则以这样的写法较为浅显，明晰，生动，亲切，如谈家常，而且渊源有自，不乏先例。
形影神诗三首并序
贵贱贤愚。莫不营营以惜生。斯甚惑焉。故极陈形影之苦。言神辨自然以释之。好事君子。共取其心焉。
形赠影
天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。
谓人最灵智，独复不如兹。适见在世中，奄去
奚觉无一人，亲识岂相思!但余平生物，举目情凄
我无腾化术，必尔不复疑。愿君取君言，得酒莫苟辞。
影答形
存生不可言，卫生每苦拙;诚愿游昆华，