道德经揭开宇宙之谜观后感收集(57)

可道：道的本体虽不可见，但道的性质在却一切事物中均有显露。中国神话故事中盘古开天用一把巨斧劈开混沌，始分天地，始有阴阳万物；而西方天文学研究得出的结论，宇宙诞生于大爆炸之中。这样的`论述都符合道家无中生有的一个过程。可道，正是道在世界上具体的体现，是由道所创造的万物所体现出来的道性。我们可以用感官去观测来把握到的一些道的具体表现，如四季变化，植物枯荣，日月交替、阴阳五行的生克，都是可道的范畴。不过，我们虽能从道的具体体现中寻找道的影子，但是我们所看到的远非道的实质，我们需要不断去感悟，才能逐渐与道相合。可以了解到，可道，并不是道本身。
非常道：明白了道的恒久和无形无质的特性，进而理解什么是“非常道”就更为简单了。一切变化之中的事物，虽含义道的性质，但因其本身有形有质，有生有灭，不能恒久，故与恒常的大道对比，我们将之称为非常道。非常道虽具有道性，在道之中，其特征却是与道相违背的。

扩展
我们时常把科学家当做真理的代言人，认为他们总是能够把准确无误的真理揭示给我们的权威，但事实上科学家能够探求到的道，仍然是“可道”的范围。我们的科学在不断打破旧的权威，不断否定前人的结论中取得发展进步的，但至今仍然没有揭开宇宙万物最终的秘密所在。
老子所感悟的大道，是涵盖万物的，究竟终极所在。科学研究，自然也是涵盖其中的，也只不过是研究道，寻找道的一种手段罢了。科学家作为科学的探索者，在一个时期内所能够感悟到的，了解的科学知识，毕竟是有限的，即便是拥有了比肉眼具有更好观测效果的显微镜，望远镜，我们也只是相对比起以前，对世界有了进一步的了解而已。要说彻底了解了这个世界，那绝对是疯言疯语。正如哥白尼用科学证明了基督教会的地心说的错误性，而他根据自己的研究所得出的日心说却也在后来被证实存在着严重缺憾。