储殷教授国际关系学观后感合计(3)

在学界，对于国际法的产生问题是有争论的。有的学者认为古代国际法是存在的，还有的将国际法的发展阶段划分为“古代和中世纪（中古）国际法”（萌芽状态的国际法）、“近代国际法”（以威斯特伐利亚和约为标志）、“现代国际法”（以第二次世界大战结束为标志）。多数学者却认为不存在古代国际法一说，国际法的产生应源于16、17世纪的欧洲地区，它几乎是与民族国家一同产生的。在古代中国的春秋战国时期的各诸侯国之间，以及古代希腊、罗马的城邦国之间，都订有有关的规则去规范它们的相互活动，这些现象都与国际法非常相似，而且这些规范的相关条件似乎均满足一般认为的国际法的概念。在中国的春秋战国时期之后，秦国统一了各诸侯国并建成中央帝国，于是类似国际法的机制不复存在。之后各个具有政治实体相并列存在的时期（比如三国时期）或因为存在的时间过短而状态不稳定，且各个政治实体均认为其状态是非正常的而渴望统一，而缺少相持并存的共识甚至想法。
总之，难以再形成类似国际法的机制。国际法机制的起源与形成确实需要有相关的条件（其中可能还与科学技术以及生产力、生产关系等因素有关）以及“良好”的环境，需要结合时代背景，社会环境，世界格局等等因素来考察。实际上对古代国际法存在与否这个问题的回答，还有一个关键之处，就是对于国家的诠释，可能会影响学者们的判断，所以这个问题先要由学者们去解决。近现代意义上的国家与在这之前的所谓国家丨比如古希腊、古罗马的城邦国家）相比有着很大的差别，近现代意义的国际法是以近现代国家（近现代民族国家）的国家主权原则为基准的，这是近现代国际法的一个核心标志，也是区分古代国际法的重要标志。
无论在古代西方，还是在古代东方都存在过类似于但又不同于近代国际法的社会现象。其主要区别首先在于古代的国家和近代国家之间的差别，其次就是古代的国家法现象没有形成独立于宗教法规或国内法的完整体系。如果以前一种差别为根据断定古代没有国际法完全正确，但如果以后一种不同作为否定古代国际法存在的理由就显得不够公允。不能笼统地说古代有或没有国际法，只能说古代没有近代意义的国际法，但是存在国际法的现象。