南海普陀山观后感合计(9)

这比下联，神思驰骋，形象生动，对得确实工巧，与方丈出的上联：“雪积观音，日出化身归南海”珠联璧合，遥相呼应。至此，元空方丈就不让他再去当杂工了，而是将他收为身边茶童。
有一天，方丈带领众人乘船去大安寺。大安寺的小尼姑正在湖边汲水，她见撑船的小和尚们的影子倒映水中，船篙又正好打在他们自己的影子上，逗得她咯咯直笑，等船靠近了，这个机灵的小尼姑脱口吟一上联：和尚撑船，篙打湖心罗汉。方丈年长，不便与小尼姑计较，几个小和尚胸无点墨，难以应付。正在窘迫之际，只见王尔烈从船头站起，冲小尼姑一笑，对下联道：尼姑汲水，绳系潭底观音。
尼姑心想，自己探身汲水时，影子不是也映在潭中吗?待自己将水提到岸上时，影子自然就不见了，也可以说是自己把自己的影子从潭底用吊水桶的绳子系住提上来了，更何况人家还尊自己是“观音”呢!她不好意思地笑了笑，挑着水桶快步走开了。
王尔烈小小年纪，竟有这般捷才，使元空方丈不禁暗暗称奇。从大安寺归来，方丈便收王尔烈为徒，悉心授以诗文学问。由此，王尔烈的学问更是直线递增。
观后感二
近读王尔烈诗词题对，深感他底蕴深厚，知识广博，辨识精准，回应迅捷。其才学，其智慧，其品格，其意志，都达到了登峰造极的地步。高山仰止，令人叹服。他的`诗词题对有一种魔力，欲罢不能。遂将有关史料整合改编。为让文字立体行走，择以朗诵的形式呈现，现将上中下三篇朗诵刊发，与有缘人分享。在改编此文过程中，得到王尔烈后人的支持，并提供一些鲜为人知的独家史料，谨此谢意!
——题记
相传宋朝时有位秀才进京赶考，在一座独木桥上与一个挑柴的樵夫相遇。樵夫一看秀才的行装和神色，就知道秀才是赴京赶考的，便对秀才说：“相公，我这里有一
此木为柴山山出。
秀才一听难住了。因为这上联巧用了析字修辞手法，将“柴”字析为“此木”，将“出”字析为“山山”，非常难对。秀才无奈，只好给樵夫让路。樵夫过桥后回过头说：“你连这简单的析字七字对都对不出，恐怕日后功名无望。”秀才听罢樵夫的话，羞愧难当，当即病倒不起，不久竟抑郁而死。当地山民把他埋葬在小桥附近的山坡上。据说秀才死后精魂不散，变成一只山雀，整天四处飞翔，口中喃喃地念着“此木为柴山山出”------