城市广场观后感800字汇聚(2)

影片《城市广场》观后感
当一个“义愤填
这部名为《城市广场》的电影以公元4世纪亚历山大城的女哲学家希帕提娅被反智的基督徒杀害的悲剧故事为蓝本，探讨了一个关于信仰/道德价值与理性价值在人心中之永恒冲突的话题。很难说剧中的情景一定符合历史实情(4世纪的基督教亚历山大学派受希腊哲学的影响其实较当时其它基督教派别更多)，不过，该剧的叙事却为现代社会人们在信仰生活中遭遇的信仰与理性的双重困境提供了一个自我审视的角度。剧中达乌斯这个角色(女哲学家希帕提娅的奴隶)正好像一条线一般地将看似水火不容的两种态度连接了起来。受女主人的影响，达乌斯对哲学与科学抱有浓厚的兴趣，但身为奴隶，又不时感受到来自女主人及其阶级的忽视乃至歧视。他内心的矛盾在4世纪亚历山大城基督教势力与多神教势力的激烈的权力角逐的大环境中终于演变成了一种艰难的抉择。他最终选择成为基督徒而离开了他的女主人、也就是选择了崇尚平等的道德价值而放弃了对真理的探求。

他的选择是必然的，因为他首先是一个奴隶，只有基督教所宣扬的平等思想能抚平了他作为奴隶的心理创伤;只有在基督教群体中，身为奴隶的他才会感受到拥有力量与被尊重的感觉。这就是所谓“存在决定意识”，一个人的生存处境往往压倒性地决定着一个人的总体想法。用我们熟悉的话来说：他是一个“根红苗正”的“无产者”，所以，他必然是革命的。
他很快成为了一名狂热的“基督兵”，用剑去为他的“主”而征战。他甚至亲手砸毁了他自己做的象征着哲学与科学的天体运动演示仪、从而与他精神中的另一半彻底决裂。很快，在激进的基督教主教西里尔(一个争权夺利的试图角逐君士坦丁堡大主教职位的野心家)的领导下，亚历山大城的异教势力逐步失势，基督教势力占据了绝对的上风。基督徒从过去的受迫害者摇身一变成了加害者。在一次针对犹太人的大屠杀中，达乌斯终于对基督徒的所作所为产生了怀疑——耶稣基督宽恕了犹太人，为什么我们不宽恕他们?他的怀疑立即被一旁的“基督兵”否决了：“你胆敢把你自己比作基督”?随着形势的发展，亚历山大城基督教对异教的不容渐渐演变成了对基督教温和派的不容，激进的基督徒认为该城提督奥瑞斯提斯(温和派基督徒)之所以对异教徒宽容乃是受了不肯皈依基督教的女哲学家希帕提娅的蛊惑，为了打击提督，沉迷于哲学与科学之探求中、拒绝信仰基督教的希帕提娅成了政治牺牲品，她被一群“义愤填