六祖慧能故里观后感精练(5)

28、让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。
29、于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺欺争之时，战为空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚；于诸法上，念念不住，即无缚也，此是以无住为本。善知识！外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净，此是以无相为体。
30、无情无佛种。能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用。
31、一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。若能自有真。
32、但自却非心，打除烦恼破，憎爱不关心，长伸两脚卧。欲拟化他人。
33、若能心中自见真，有真即是成佛因，不见自性外觅佛，起心总是大痴人。
34、报诸学道人，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智。若言下相应。
35、若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动，不动是不动。
36、迷悟有迟疾，只此见性门，愚人不可悉。说即虽万般，合理还归一。
37、解脱知见香，自心即无所攀缘善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。善知识！此香各自内熏，莫向外觅。
38、生来坐不卧，死去卧不坐；一具臭骨头，何为立作业。
39、听说依此修行，西方只在目前。
40、即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜。此宗本无诤，诤即失道意。

41、心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作雠家；无念念即正，有念念成邪；有无俱不计，长御白牛车。
42、礼本折慢幢，头奚不至地；有我罪即生，忘功福无比。
43、离假即心真，自心不离假，无真何处真。有情即解动，无情即不动。