年轮剧本杀观后感细选(43)

第三部分“结论”直接就将利奥波德的这些核心思想呈现在了我们眼前，而《土地伦理》一篇更是将这些思想提炼，以“土地伦理”的方式，表达出了利奥波德对于人与土地关系最深刻的思考。当我们大多已经接受了人与人之间的伦理，并在探求人与社会间的伦理时，我们又应该以怎样一种眼光来看待我们与我们所生活的土地的关系呢?这个问题，或许是我们每一个无限依赖于土地的人都应该认真思考的吧。
科学给了带来的我们最大影响是什么?我常常思考着这个问题——祛魅，机械主义，还原论，现代性，这些都是我得到过的答案。不过，看过科学史、文明史后，就能发现，这些概念似乎都是某个特定科学发展阶段或社会时期的产物。在我现在看来，无论何种性质的科学，无论在哪个时代，科学都能给人带来的，就是理性精神。理性精神，在我看来，就是科学对人类的最大贡献，也是科学对人类最大的隐患。因为理性精神，我们开始有了追求最大利益的观念与能力，我们也开始以理论甚至公式的形式，为自己的所有行为求得解释甚至辩护。我们的数理科学如此，自不必说，而我们那些所谓的“社会科学”，不是也越来越有这种倾向吗?大概这也就是这些领域能够挂以“科学”之名的真正原因。于是，科学带来的理性精神，改变了我们每一个人，而不只是所谓的科学工作者。
我们习惯于找到最节省时间的方案，设计能够获利最大的策略，为每一个现象找一个最合理的解释，为每一次计划避免掉最难以对付的意外。所谓随性，所谓感动，所谓逍遥自在，所谓悲天悯人，都不是理性精神所提倡的。我们喜欢极致的完善，喜欢利益的最大，喜欢详尽的了解;我们厌恶一切的意外，厌恶一切的损失，厌恶一切的困惑。而不幸的是，意外、损失、困惑，都是土地必然会带给我们的。于是，我们开始改造这么一个养育着我们却为我们所厌恶的土地。