创造中国第五集空海观后感汇总(4)

一个物象可以构成意趣不同的许多意象，不同的意象自然也就表达出不同的理趣。下面几首诗，都有凌霄花所构成的意象，但言理各殊。“托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇。一旦树摧倒，独立暂飘飖。疾风从东起，吹折不终朝。朝为拂云花，暮为委地樵。”（白居易《咏凌霄花》）白居易以凌霄花的腼颜攀附及令人哀叹的结局，觉悟立身做人之理。宋代的贾昌期纯是赞叹，因为看到志存高远之理。“披云似有凌云志，向日宁无捧日心。珍重青松好依托，直从平地起千寻。”（贾昌期《咏凌霄花》）另一宋代诗人曾肇却是以凌霄花做青松的映衬，写识分鉴别节操品质之理。“凌波条体纤，柔枝叶上缀。青青乱松树，直干遭蒙蔽。不有严霜威，焉能辨坚脆？”（曾肇《凌霄花》）诗人妙借意象表达对宇宙人生的智慧之思，读者也可从意象入手，妙赏诗歌的理趣。

二、融理趣于意境之中。意境是中国古典美学独有的概念，是指作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。主观情意不仅包涵诗人的感情、个性，也包涵诗人的思想，而这些都是社会存在的反映，因此意境必然曲折反映一定的社会内容。优秀的诗人，往往就把他们关于宇宙人生的思索自然无痕地融入意境中。比如王维晚年的一组《辋川集》，在清淡幽静的自然山水之美中，贯通的是“空”与“寂”的禅意。“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”（《辛夷坞》）灿烂的芙蓉花寂寞地开，又寂寞地落，自生自灭在这远离尘嚣的山涧里，不知已经过了多少岁月，也不知还要再过多少春秋，既无世人知道它的存在，它也不知道人世的变迁。这真是一个寂然的世界。所以，胡应麟以“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》）评之。
沈括在《梦溪笔谈》中记述：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多，唯李益、王之涣、畅当能状其景。”在今天看来，王诗显然更脍灸人口。李诗是首七律，畅当的也是一首五绝，与王诗同题为《登鹳雀楼》，诗云：“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。”李诗与畅诗也都写得气势雄伟，诗境阔大，但与王诗相较，终逊一筹。王诗胜处，不仅在让人胸襟为之一开的“白日依山尽，黄河入海流”二句，更在“景入理势”（日僧空海《文镜秘府论》）的“欲穷千里目，更上一层楼”二句。这两句即景生理，积极进取的精神、居高望远的哲思与雄浑壮阔的景色融合得天衣无缝，既与前句承接自然，又出人意料，且含意深远，令人回味无穷。理趣化于意境中，王诗遂独步千古。