苦旅西湖梦观后感汇聚(14)

继而以纵横四海的气势挥洒着对中古文化历史的种种遐想和议论，使读者为文章的情绪所感染，不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。
在《文化苦旅》中，余秋雨反复严厉拷问历史，其中，出现了很多悲剧事物和悲剧人物，却很少提及他对1949年以来的历史反思，很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘。也许是当代历史过于敏感，因此作者不敢越雷池半步？另外，在《西湖梦》中，作者又怎么知道背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼？外国的教堂不大多是建在喧闹的城市中吗？类似这样的议论，在书中还有一些。这不禁让人疑心，余秋雨在发表议论时，有时提出的简单问题反而把情况弄得复杂。
我觉得，凭借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中国的散文史上占一席之地。虽然其中不免有矫情之处，甚至有硬伤，但那种思考与提出的问题却是无可回避的。尤其是其中对健全文化人格的呼唤。

寻找遗失的文明
---读《文化苦旅》感悟
在岁月的溪水边，我们捡拾文化的珍珠。我们需要传统文化来慰籍自己的心灵，来透过表层深入内里感受生活的美好；需要用传统文化的智慧感受历史，鼓舞力量，放飞梦想。愿更多的人感受一下文化的灵性和意境，撩拨一下已麻木迟钝的知觉，体会那些久违的阅读的乐趣和情怀。《文化苦旅》是余秋雨先生的一本文化散文集，它主要通过山水风物探求文化灵魂、人生真谛、中国文化的历史命运和中国文人的人格。
读《文化苦旅》，是读历史中鲜活的角落；是读山水中浓重的思绪；是读人生中厚重质朴的情节。让人身心获得的轻松与超然，心灵获得放松，情感得到升华。
余秋雨先生在书的自序中说道：“一提笔就感觉到年岁陡增”，其实读者又何尝不是如此，在春温秋肃间徜徉，在大喜悦与大悲愤间交融，在多种心理年龄相重叠的生命中碰撞。既然我们不能像先生一般，在埋首于案头事务许久后，可以在文化的“苦旅”中满足自己“满心满眼满耳突涌起”的“向长天大地释放自己的渴念”，那么，我们就沿着先生的足迹，回溯或追问历史长河里的一只只流觞。