柳宗元自传的观后感汇编(9)

在柳宗元眼里，小人物虽然无权无势，但却是格外的发光发亮，能够体现出许多的大道理。如《种树郭橐驼传》中，郭橐驼是一个目不识丁的下层农民，但有是一位有着高超种树技艺的人，他不仅经验丰富，还善于总结生活小经验，然而不知官事道理的"他却在总结出的种树秘诀理让人看到了大道理：“能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。”柳宗元就借助郭橐驼这位农民能顺应树木生长的规律来比照官府政令，如果他们能过像郭橐驼对待树木一样，也应顺应百姓的安居乐业，引导他们、培育他们，而不是约束、训诫，那么一定能共同创造出富饶的国家，寄托了他有意识地探讨有关的政治方略。
还有《梓人传》中的杨潜，论建筑工匠的手艺，他什么都不会，连个床腿子都修理不好。但是作为设计施工人员，他却有高超的技艺。杨潜运于心计的方略，成竹在胸的构想，指挥若定的才干和知人善用勇于奖惩的胆识，无不令人敬佩，用柳宗元的观点是：“余谓梓人之道类于相，故书而藏之。”说的对，如果宰相总体规划得当，赏罚分明才能管理好国家，其实作者也在慨叹，没有一个像杨潜这样的宰相能够看中他的才华而用于政，可以看出他很注重文学的社会功能，要利国利民，切实可行。这些简简单单的小人物不都告诉大家一个不平凡的道理吗!
柳宗元善于将赞扬与批判相结合在一起，先为小人物立传，因为他们都有各自过人的品格，郭橐驼的种树技术、杨潜的建筑才知、宋清的诚信行商，然后再联系到一定的社会、政治、道德等问题成为社会批判的由头;与此同时，他也总是把叙事与议论相统一，在讲述这些人物的故事同时，还在文中插入自己的看法和观点，如：“”、“余曰”、“吾观”、“余谓”等等，这些都是柳宗元的自称，其中“柳先生曰”这也我们可以明白的看出是借鉴《史记》中司马迁的自称“太史公曰”。