西方通史的读后感汇聚(26)

然斯书所蕴藉之种种精神，却有论述之必要。列举三点，以为概要。
一． 以历史之精神观文明迁变之源流。
二． 以全人类之情怀为全人类之事业。
三． 审其诸因，辨其诸果，明其得失，还政治于政治，还历史于历史。不诬前人，不误今人。此是史家之齐物也，亦可谓科学之精神。
予谓课本则详于史实而此书则详于辨析，此盖两者宗旨之互异也。此书非只陈一时之史迹，而特置一史迹于千古之历史中，溯其源头，阐其迁变，而重其历史之地位。或谓盖一事之发端，乃基于种种偶然之条件，以其因缘际会而成也。然置之于千古之历史中，则以其历史之必然也。此之精神，则是泯其成心而照之于全相。非孤立一事以观之，而统其上下，挈其纲领，而不囿乎一时一地之窠臼。

史家之判别史事，需见其必然，而非托之于偶然，论其得失影响，非徒别其是非。不以政治之失见乎文化之事，亦不以一时之过定一世之是非。其鉴正而后可以鉴于今，故不诬古人而后可以不误今人。此是史家荷担之责任，以吾国论此是齐物之精神，以西洋论则是科学之方法。是则古今中外诸贤之共心，而心行之绳墨。
历史非一国一族之历史，而全人类之过去。故吾等之胸怀应以世界为匡廓。不囿于民族之成见，而后可知人且自知。是以吾等为事亦应以全人类之精神为全人类之事业。唯此可成就吾国复兴，而亦成就人类之进步。
历史之眼光，世界之胸怀，科学之方法，此三者，史家之心术，而所有学术共有之精神。