沉默讲座观后感家庭教育精选(17)
2022-05-25 来源:百合文库
保罗在罗马书中说:我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作……我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?威斯敏特信条九章论自由意志中写道:人由于堕落在有罪的状态中,已经完全丧失一切行任何关乎得救的属灵善事之意志力。吉次郎的选取印证了他是属血气的人,且大大承受了这罪恶之苦。然而,神的选召却是没有后悔。圣经旧约中以色列人一次又一次背叛与神的约,神却没有丢弃他们。圣经新约中耶稣预言彼得三次不认主,悔改后仍然使用他作神的工。吉次郎在恐惧和软弱中无法“持守”真道,但他悔改,神仍然赦免。
罗德里格兹神父,热忱信仰的年轻宣教士。神父在踏入日本宣教前,完全没有想到宣教之路会如此痛苦、撕裂、孤独和迷茫。他确信他的恩师弗雷拉神父的“优秀”和“坚定”,作为他的标杆和效法的对象他甚至愿意舍身寻找。他满怀信心直到踏上日本的土地后,杀戮真实的在他生命中发生,前后多次酷刑都没有落在他的身上,却真实鞭笞着他的心,他的灵魂。他本怀救人之心,反作屠人之匕;他同路相伴密友,丧命在他眼前;血与火的刑罚灼烧他的心志,恩师弗雷拉的责问撕扯他的灵魂;他仰赖倚靠之主,沉默无声。
圣像、圣经、十字架原本都是罗德里格兹神父的倚靠和寄托,夹缝中的罗德里格兹神父却别无选取。他宣之于口的信仰教导,变成异教信条。毫无反应的踩踏圣像和越来越流利的承诺书,都让他脱离了他原本的信仰方式。上帝沉默无声,他也选取“沉默”。像他起初怜悯吉次郎、之后厌恶吉次郎、最后理解吉次郎一样,罗德里格兹神父在赦免中安放他的灵魂。圣经申命记中写道“不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形象,仿佛上天、下地和地底下水中地百物。不可跪拜那些像,也不可侍奉他,因为我耶和华你地神是忌邪地神……“,离世之时,罗德里格兹神父仍然手环十字架,而他的信已经不需要靠着画像、梦境、符号和某个人。长久的沉默中他身心皆在樊笼,灵魂却得释放。
罗德里格兹神父,热忱信仰的年轻宣教士。神父在踏入日本宣教前,完全没有想到宣教之路会如此痛苦、撕裂、孤独和迷茫。他确信他的恩师弗雷拉神父的“优秀”和“坚定”,作为他的标杆和效法的对象他甚至愿意舍身寻找。他满怀信心直到踏上日本的土地后,杀戮真实的在他生命中发生,前后多次酷刑都没有落在他的身上,却真实鞭笞着他的心,他的灵魂。他本怀救人之心,反作屠人之匕;他同路相伴密友,丧命在他眼前;血与火的刑罚灼烧他的心志,恩师弗雷拉的责问撕扯他的灵魂;他仰赖倚靠之主,沉默无声。
圣像、圣经、十字架原本都是罗德里格兹神父的倚靠和寄托,夹缝中的罗德里格兹神父却别无选取。他宣之于口的信仰教导,变成异教信条。毫无反应的踩踏圣像和越来越流利的承诺书,都让他脱离了他原本的信仰方式。上帝沉默无声,他也选取“沉默”。像他起初怜悯吉次郎、之后厌恶吉次郎、最后理解吉次郎一样,罗德里格兹神父在赦免中安放他的灵魂。圣经申命记中写道“不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形象,仿佛上天、下地和地底下水中地百物。不可跪拜那些像,也不可侍奉他,因为我耶和华你地神是忌邪地神……“,离世之时,罗德里格兹神父仍然手环十字架,而他的信已经不需要靠着画像、梦境、符号和某个人。长久的沉默中他身心皆在樊笼,灵魂却得释放。