周敦颐太极图说观后感精练(3)

气质并行，是生万化也。
五行一阴阳也，……：此明于生化之道，破五形相归阴阳，阴阳非相即归太极，极亦非，是则无极。
五行之生也，各一其性。一其性者是取定相而定之，故有以分之；所谓定相，即非定相，故得五行之周行也。
第四节：无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女。
无极之真者，非动，非非动之体也。
二五者，五气、四时也。二五之精者，精微稽极，感化之体也。
妙，玄玄所成也。通书之言‘几’者，当谓于此。

凝，凝滞，是成相体也。
乾坤、男女，分列《周易》上、下篇。序卦传有以述焉，是明于此四者，非二也。
道，乃述于此图上下通达之行也。故‘一阴一阳之谓道’，是明其行行之谓也。
第五节：二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。
二气者：乾坤，天地之气也；男女，阴阳之气也。
化生万物之理，乃二气变合之道也。
生生之谓，乃各为阴阳、天地之效而变化也，是得无穷。所谓天地、男女者，即非天地、男女，是谓天地、男女。
第六虚节：
上述五节，可列五行欤？下亦一五节，其亦可列一五行欤？存之。
下篇
第一节：惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。
上篇言大象，此处究小宇也，形异理同。
惟人者，自居故成万执。灵秀为人，得者可造化，可成归。
一形一神，神变形合。善恶秉阴阳，万事类万物。
感动者，‘非幡非风，仁者心动’也。
此可谓‘生生’。
第二节：圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。
人极类太极。人极之先，不惟人得之。