喊山观后感1000总汇(3)

如果说电影是一种反应社会现实的艺术作品的话，那么女性导演的作品，就意味着银幕上的叙事表达会处于女性视角，而这种视角所体现出的便是女性的立场和女性意识。

传统的男性叙事是什么样的?以文艺片《喊山》为例，虽然故事的中心是神秘的女主，但这个女人的命运却完全掌握在男性手中。无论是凶残的人贩子还是仗义的山村男子，甚至于村里的族长乡老，无一不基于自己的立场去处理女主角，而女主角始终无力去反抗这种被男性主宰的命运，只能被动选择似乎对自己来说更有利的一种处理方式。对于男子而言，似乎道德并没有要求他们恪守对女性的尊重，而是可以基于自己的利益去决定女性的命运。
中国传统文化里,父权对女性的定位是女儿、妻子、情人、母亲,是一种身份地位的符号,而不是个人的存在,“三从四德”、“妇道”、“贞女”、“烈女”等,就是父权社会对女性树立的榜样,即女性是“他塑”的,女性长期被钳制在这样的规范中,并不自觉以此为标准压抑自己。在父权文化中,强调婚姻、家庭对女性的重要性,即男性是最主要的,是“主体”女性成为一种附属品,是一个“他者”,处于被动的地位。《28岁未成年》中原本的大凉夏似乎被设定为这样一个带着旧式思维的中国传统女性，对她而言，猫粮先生就是她的“事业”，而婚姻则意味着对这份“事业”的保障。原著小说是通过弱化猫粮先生的存在感，简单地消解了男性权威的绝对话语地位。而电影中，张末导演也对大凉夏的这种状态进行了辛辣的讽刺，但她却没有简单地通过让猫粮先生“缺席”来解构男性话语权，而是煞费苦心地设置了凉夏另一段分裂式的人生，以完成女性叙事对全片的主导。
传统的戏剧叙事中，男性作者和女性作者都殊途同归地为限于感情困局中女性选择了一种看起来最强烈的反抗方式——出走，而对此行为比较常见的一种解释是：这世上没有谁离了谁就过不下去，女人若是总将希望寄托在别人，尤其是男人身上，到头来伤害的只有自己。往前看，风景才会更好。《28岁未成年》显然是汲取了上述理念——大凉夏在小凉夏的带动下，重拾画笔走上了一条自立之路，也走出了对猫粮先生的执念，这实际上也是一种精神上的“出走”。这个故事简单直接地告诉女性观众：女性的幸福必须首先建立在自立的`基础上，如果首先从思想上就无法摆脱对男人的依赖的话，那你所受的伤害就是你自找苦吃。