他声名不显却才华横溢,即便写宫体诗也别有风骨(2)
卢思道也有一首《采莲曲》,李建国在《隋朝文学研究》一书中评价为“结句轻灵荡逸,含情不尽”。细读其诗,韵致倒也不失,就是不知为何,在这首本应柔婉雅致的江南小调里,总能品出一丝铿锵之音来。
《采莲曲》
曲浦戏妖姬,轻盈不自持。
擎荷爱圆水,折藕弄长丝。
珮动裙风入,妆销粉汗滋。
菱歌惜不唱,须待暝归时。
或许是北方人士对江南的采莲习俗不曾亲见,卢思道的一曲江南仅是他想象中的采莲姑娘,看得出他也曾字斟句酌,但是始终无法抹去字里行间的生涩,自然也无法达到萧纲、吴均这些江南人士笔下的自然风流。
02
卢思道是个痴人,想必他在年轻之时必曾痴迷于宫体诗艺,怎奈人的本性无法习改,那些轻柔婉约的风致终不是他所长。
同样是拟乐府之诗,他的《城南隅宴》《河曲游》更有其本色,即便是《棹歌行》和《美女篇》之类的诗作,虽称不上是佳作,因为融入了更多的个人体验和思绪,倒也别有风采。“顺风传细语,因波寄远情。谁能结锦缆?薄暮隐长汀“之类的纤隽诗句,确实颇有韵味。
《城南隅宴》
城南气初新,才王邀故人。
轻盈云映日,流乱鸟啼春。
花飞北寺道,弦散南漳滨。
舞动淮南袖,歌扬齐后尘。
骈镳(biāo)歇夜马,接轸(zhěn)限归轮。
公孙饮弥月,平原宴浃旬。
即是消声地,何须远避秦。
高欢把持朝政后,逐渐就把政治重心从洛阳转移到自己的大本营邺城,因此当时的北齐虽然都城在洛阳,但邺城才是实际的政治文化中心。三国时期曹氏父子在邺城创造的辉煌文绩和建安风骨,自然对后世的邺城文人们有着深厚的影响。这一首《城南隅宴》便是脱胎于曹子建《赠丁翼》一诗中的“吾与二三子,曲宴此城隅”。
《采莲曲》
曲浦戏妖姬,轻盈不自持。
擎荷爱圆水,折藕弄长丝。
珮动裙风入,妆销粉汗滋。
菱歌惜不唱,须待暝归时。
或许是北方人士对江南的采莲习俗不曾亲见,卢思道的一曲江南仅是他想象中的采莲姑娘,看得出他也曾字斟句酌,但是始终无法抹去字里行间的生涩,自然也无法达到萧纲、吴均这些江南人士笔下的自然风流。
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卢思道是个痴人,想必他在年轻之时必曾痴迷于宫体诗艺,怎奈人的本性无法习改,那些轻柔婉约的风致终不是他所长。
同样是拟乐府之诗,他的《城南隅宴》《河曲游》更有其本色,即便是《棹歌行》和《美女篇》之类的诗作,虽称不上是佳作,因为融入了更多的个人体验和思绪,倒也别有风采。“顺风传细语,因波寄远情。谁能结锦缆?薄暮隐长汀“之类的纤隽诗句,确实颇有韵味。
《城南隅宴》
城南气初新,才王邀故人。
轻盈云映日,流乱鸟啼春。
花飞北寺道,弦散南漳滨。
舞动淮南袖,歌扬齐后尘。
骈镳(biāo)歇夜马,接轸(zhěn)限归轮。
公孙饮弥月,平原宴浃旬。
即是消声地,何须远避秦。
高欢把持朝政后,逐渐就把政治重心从洛阳转移到自己的大本营邺城,因此当时的北齐虽然都城在洛阳,但邺城才是实际的政治文化中心。三国时期曹氏父子在邺城创造的辉煌文绩和建安风骨,自然对后世的邺城文人们有着深厚的影响。这一首《城南隅宴》便是脱胎于曹子建《赠丁翼》一诗中的“吾与二三子,曲宴此城隅”。