《遥远的救世主》：冯世杰才是聪明人，《天道》里最大的赢家(2)

禅宗里面有很多祖师开悟的故事，每一个法师开悟之后说的话都很有禅机。
那些话已经是言语道断，不可思议的地步。
故此，当下你不知道你是你，所以你才是你。
 02看事情不能就事论事，就事论事，永远没有结果。
我们可能会更多地去认为，一件事情的最大的本质就是就事论事。
丁元英给王庙村的扶贫，以他的能力可以有100种方式方法，去写一个神话。
但他偏偏选了对众生而言最难的一种方式，觉悟。
丁元英在第一次股东扩大会议上，并遭受了别人的非议和质疑。
“丁哥不图点什么，我们心里没底，因为这里面既没有丁哥的股份，也没有丁哥的利益，这一点讲不通。”
“丁哥帮我们王庙村的动机是什么？
丁元英曾经说，这件事情不能往现实里讲。如果我现实了，就不能有扶贫这档子事，有了这件现实的事，我就很难回答这个现实的问题。
我认为这句话表明了他看待事物的观点和立场。
什么是因为条件的条件，什么又是因为因果的因果。很多事物并不是复杂的事物，众生通常会把事件发生过程与将要预见的去推断到了极致，就事论事的做法反而误导了自己。

这种就事论事的判断，距离事物的本质到底有多远？
假如每个人的经验和阅历都能对事物有准确地判断。那骗子该怎么骗人呢？
 03强势文化与弱势文化的根本便在于此
每每我们理解强势文化与弱势文化，便会强行给它定义一个概念。
定义一个我们自身能接受的答案。
这样的答案距离真相到底是什么，我们很清楚。那便是没有真相可言。
我们看不懂丁元英，看不懂欧阳雪，更看不懂肖亚文。
便我们用了大量的文字去解读，可当我们真正走到实证的时候，发现自己两手空空，什么都拿不住。
甚至我们连最基本的弱势文化与强势文化的根本是什么都不知道。
《天道》这本书的含义到底是什么？
很多人对这个问题有着不同的见解，当然我也有我自己的见解，但是我想说的不是我的见解，我认为我应该说智玄大师对丁元英说的一句话，我认为这个就是这本书的见解。
“修行不落恶果，虽有信无证却已无证有觉，已然是进步，能让迷者进步的经，即是真经，真经即须务取，悲喜如是，本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心，随力，随缘。”