第一章-开wu回家之路-02梦.虚拟实境. 现实(4)

在这里，我要对生命构成的三要素做进一步的说明。「觉察」、「所觉察」、「解释」，也可以说是「觉察」、「现象」、「解释」，而这里所说的现象，指的是一切可以觉察的对象。除了我们五种感官所能接触的一切对象外，想法、感受也是我们能觉察的对象，所以不论外在的现象或是内在心里的现象，都是现象，都是可以觉察的对象。当我们接触一个对象时，第一反应就是从记忆库中，搜寻对于这个现象是否有可以比对的念头，把可以与这个对象相合的所有念头，一次搬出来比对。举一个例子，当一部汽车从我们眼前驶过时，我们在一瞬间就提取许多的念头来与这个对象相合，例如汽车、新或旧、车上有多少人、几个大人几个小孩、有没有宠物、车子颜色、车窗玻璃深浅、车子品牌、车子价位、轮框形状、驾驶速度、离我多远、对我有没有危险等等。
这些念头都是过去我们的记忆，储存在记忆库的念头，我们根据这些念头来认识世界与自己，比对出一个当下世界的完整轮廓。这意味着什么？意味着世界任何现象并非存在着固定的特性，而是端看觉察者内心储存的对现象的解释而定。

人生是没完没了的故事
我们的人生，从早到晚都注意着现象，从现象我们看到了解释，而许多解释串联成一个情节，许多情节串联成故事，许多故事串联成人生，生活就是如此开展的。故事并非一种错误，故事是为了提供我们感受而存在的，照理说我们可以创造各种不同的信念，而创造不同的思维，并且显化不同的情境，体会不同的感受，这是自由、有趣的经验，但是我们并非如此生活着，我们无法控制我们的念头，而是被念头所控制。每当我们的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉一接触到情境，我们在千分之一秒的刹那，提取了记忆库中过往的念头来比对情境，立即得到结论而产生感受。至于提取哪一个念头来比对，全是由过去曾经遇到相同情境时，提取过哪一个念头来决定；而这个结果又会造成下次遇到相同情境时，提取一样的念头来比对。这种无法改变的循环，我们称之为「习性」。所以我们即使知道，遭遇的情境是由我们的念头所显化的，我们也无法决定采用对我们有利的念头来比对情境。
举个例子来说，每当遇到塞车，我们在第一时间都认为这是一件倒霉的事，进而产生不耐烦的情绪，而情绪本身就是频率，这样的情形会产生一个「塞车等于倒霉」的结论，这个结论会存到记忆库里，并且显化下一次塞车情境或相同颜率的情境出现，也就是会引发你不耐烦情绪的情境。