越剧的历史（连载五十八）(2)

豫豫毫不犹豫的说：“音乐王国现在正在发生大浩劫，我们理应留下来保家卫国，怎么能想着上电视呢？我不去！”川川附和道：“豫豫说的对，现在这个节骨眼上，我们不能贪玩，我也不去！”音乐女王听了这话说道：“我都没有强制你们，你们何必要自己给自己进行道德绑架？既然你们都弃权了，那么名额就给京京了。”
一周后，京京来到了中央电视台，发现了严凤英，连忙打招呼道：“严凤英！”严凤英回头一看，回答：“哦，京京，你来了。”
京京上前说道：“我原本是想和你一起来的，可是到处都找不到你，原来你自己一个人来了。”严凤英听了这话也没计较是非：“是我不好，应该想到你也有名额的。”
京京接过话头说道：“不过话说回来，这一个礼拜我们都是各自准备各自的节目，都没有见过面，我到现在还不知道你表演的是什么节目呢。”严凤英回答：“我打算表演《天女散花》，是黄梅戏里的一个著名的剧目。”这时，旁边一位59岁的中年妇女插话道：“那你可要当心了，我听说韩再芬也打算唱《天女散花》。”
见有人搭讪，京京便有意与对方攀谈起来：“你打算表演什么节目啊？”对方回答：“我是唱越剧的，我打算跟浙江小百花越剧院花旦章益清一起表演《梁祝》。”

京京从“梁祝”推理出其中一个人要演梁山伯，又从“花旦”推理出另外一个人也是女的，于是说：“你们越剧和我们京剧竟然刚好相反，京剧原本是没有女演员的，女性角色都是由男性饰演，直到1930年，焦菊隐创办了中华戏曲专科学校，才开创了女生学习京剧的先例。没想到你们越剧却是让女性饰演男性角色。”
对方回答：“越剧的男性角色就是由女性饰演的，这是历史发展自然形成的——
清朝末年的嵊县民间，人们虽然生活清苦，却也不乏丰富的精神文化生活，民间俗曲、民间器乐、民间歌舞处处可闻可见，代代相传、“耕读传家”“草木才子”是当地民间文化之风的一个写照。而来自于外来地方戏曲文化的影响也很大，与嵊州的民间文化相融合，出现了傀儡班、目莲班、乱弹班、调腔班、高腔班等诸多的戏曲样式。在这诸多的民间文化和民间戏曲的样式中，有一种并不起眼的样式，叫做“唱书”的，在悄悄的却又迅速的流行起来。这个唱书，被认为是越剧发展的最早萌芽。
最早的唱书是嵊县的一些贫农为了生计，自发组织起来到外地卖唱。他们用一根长烟管敲着人家的门槛打拍子，用佛曲。宣卷、道情和莲花落等民间小调，唱一些劝人为善、祝福祝寿的吉利词句和讨彩，沿门而唱，沿门乞讨，凭三五分钟的一段唱，从富户人家获得一点赏赐的年糕、粽子或是银钱，聊以谋生。“沿门唱书”就这样自然的产生了。这被认为是越剧的萌芽时期。