邑大陆国家地理-巴比伦王国(2)
*在未经确认的传闻中,神王与神后是来自“先驱时代”的因撒人。然而似乎大多数巴比伦人并不关心这一事实,对于他们来说,和神王与神后取得的卓越成就相比,他们的身份与过往并不重要。
山巅围城 位于燕商西北的契莫尔盆地是由一片平均海拔1180米的环形山脉包围形成的,盆地区海拔580-690米,由于特殊的地理环境,契莫尔山脉为其内部的盆地抵挡了相当多的灾害,使得契莫尔盆地成为了一处相对隐蔽的“安全地”。巴比伦人的先民们经过漫长的荒原流浪生活之后,最终在这里定居下来。除了个别情况下需要利用契莫尔山躲避天灾,大部分时间里,他们就在盆地中耕耘,来自高山的充沛水源和植被茂密的沃土养活了这些旅居者,相对隔绝的环境让他们逐渐抛弃了流浪生涯的荒原贸易,倾向于自给自足的生产生活。而随着燕商王朝的开拓者们不断扩张,他们才与燕商之间建立了贸易走廊,这便是最早的天宫商路走廊。
随着燕商与契莫尔地区的贸易和交流越来越多,关于这一地区的消息也逐渐被其他国家所熟知。尽管周边的确有很多势力觊觎这片沃土,但契莫尔山脉形成的天然屏障却让所有人望而却步,这种情况在巴比伦王国的军事能力提升之后更是得到了显著的强化,也正因如此,巴比伦人对于契莫尔山脉有着别样的感情,大量的诗歌乃至故事都围绕着这些环国山脉展开,尽管他们定居此处的时间并没有外人想象中的那么久远,但这丝毫不影响他们将这些山脉奉为“护国神山”。
巴比伦文化 作为有荒原游民定居后建立起来的国家,巴比伦人的文化实际上带着大量的游民文化,而得益于巴比伦神王对巴比伦人的影响,因此巴比伦人实际上呈现出在整个邑大陆东部都显得较为独特的文化体系,被称为“巴比伦文化”。
值得一提的是,尽管巴比伦人在他们的描述中大量使用“神”这个字眼,但实际上巴比伦文化是典型的无神论文化。巴比伦人的先民并非邑大陆东部的原住民,他们是从东流石地区迁徙而来的一群受到普天教迫害的异端人士*,实际上就连他们自己也不清楚为何要向着这个方向持续的进发,目前较为可信的一种说法是,从先祖们开始长途跋涉起,向着东方的迁徙总是让他们收益颇多,面对荒原流浪的风险和长期的经验,这种对向东的倾向渐渐成为了一种习惯,而幸运的是,这样的经验的确最终让他们抵达了契莫尔盆地,并最终建立了巴比伦王国。
*普天教管辖范围内的无神论者。
巴比伦文化的一大特征便是他们的语言文字体系并不属于大陆语和唐华语体系。巴比伦先民们在契莫尔盆地定居后,他们依然使用东流石语系的帕基辅语,但在长期的迁徙中,由于和温洛特人的交流甚多,大量的大陆语词汇也融入了他们的日常用语中。而在定居后的巴比伦人在与燕商人大量交流后,也逐渐开始融入燕商人的唐华语的词汇,并且口音与流石地区出现了较大出入。尽管巴比伦人的帕基辅语已经融入了大量的邑大陆东部文化词汇,但并未影响到他们的文字传承。而在神王时代,帕基辅语和文字被重新系统化,变为标准的“巴比伦语”,这种衍生自东流石语系的方言在整体上并未发生根本改变,但发音、词汇和部分用语的语法稍有调整,并作为邑大陆东部最独特的语言体系之一被使用至今。
山巅围城 位于燕商西北的契莫尔盆地是由一片平均海拔1180米的环形山脉包围形成的,盆地区海拔580-690米,由于特殊的地理环境,契莫尔山脉为其内部的盆地抵挡了相当多的灾害,使得契莫尔盆地成为了一处相对隐蔽的“安全地”。巴比伦人的先民们经过漫长的荒原流浪生活之后,最终在这里定居下来。除了个别情况下需要利用契莫尔山躲避天灾,大部分时间里,他们就在盆地中耕耘,来自高山的充沛水源和植被茂密的沃土养活了这些旅居者,相对隔绝的环境让他们逐渐抛弃了流浪生涯的荒原贸易,倾向于自给自足的生产生活。而随着燕商王朝的开拓者们不断扩张,他们才与燕商之间建立了贸易走廊,这便是最早的天宫商路走廊。
随着燕商与契莫尔地区的贸易和交流越来越多,关于这一地区的消息也逐渐被其他国家所熟知。尽管周边的确有很多势力觊觎这片沃土,但契莫尔山脉形成的天然屏障却让所有人望而却步,这种情况在巴比伦王国的军事能力提升之后更是得到了显著的强化,也正因如此,巴比伦人对于契莫尔山脉有着别样的感情,大量的诗歌乃至故事都围绕着这些环国山脉展开,尽管他们定居此处的时间并没有外人想象中的那么久远,但这丝毫不影响他们将这些山脉奉为“护国神山”。
巴比伦文化 作为有荒原游民定居后建立起来的国家,巴比伦人的文化实际上带着大量的游民文化,而得益于巴比伦神王对巴比伦人的影响,因此巴比伦人实际上呈现出在整个邑大陆东部都显得较为独特的文化体系,被称为“巴比伦文化”。
值得一提的是,尽管巴比伦人在他们的描述中大量使用“神”这个字眼,但实际上巴比伦文化是典型的无神论文化。巴比伦人的先民并非邑大陆东部的原住民,他们是从东流石地区迁徙而来的一群受到普天教迫害的异端人士*,实际上就连他们自己也不清楚为何要向着这个方向持续的进发,目前较为可信的一种说法是,从先祖们开始长途跋涉起,向着东方的迁徙总是让他们收益颇多,面对荒原流浪的风险和长期的经验,这种对向东的倾向渐渐成为了一种习惯,而幸运的是,这样的经验的确最终让他们抵达了契莫尔盆地,并最终建立了巴比伦王国。
*普天教管辖范围内的无神论者。
巴比伦文化的一大特征便是他们的语言文字体系并不属于大陆语和唐华语体系。巴比伦先民们在契莫尔盆地定居后,他们依然使用东流石语系的帕基辅语,但在长期的迁徙中,由于和温洛特人的交流甚多,大量的大陆语词汇也融入了他们的日常用语中。而在定居后的巴比伦人在与燕商人大量交流后,也逐渐开始融入燕商人的唐华语的词汇,并且口音与流石地区出现了较大出入。尽管巴比伦人的帕基辅语已经融入了大量的邑大陆东部文化词汇,但并未影响到他们的文字传承。而在神王时代,帕基辅语和文字被重新系统化,变为标准的“巴比伦语”,这种衍生自东流石语系的方言在整体上并未发生根本改变,但发音、词汇和部分用语的语法稍有调整,并作为邑大陆东部最独特的语言体系之一被使用至今。