道德至上主义者听着，我是王尔德!(2)

而诚实是对世的，是不特定的人与事，赤子之心不因人情世事的变故而有丝毫蒙尘，但显然很少有人能做到这一点。
现代的诚实嘛，讲究的是老老实实的待在法律的诚实信用原则中，有参之即诚实的觉悟，至于人与人交往什么的嘛，完全没有不欺诈的道德可言。
想起一个诚实的人。每每谈论问题，欲开口，一口一个“应该”一口一个“当然”，让人当真缝的是严严实实摔得是七荤八素。对他来说，这岂不正好是一种公明而澄澈的丰允？
至于别人眼里的懒怠与专断，此君倒是一以贯之的不然——吾不为也。
果真如此？
此君一如既往地逗弄猫狗与婴孩儿，不管其是否开心，反正自己开心了；而一旦自觉被逗弄了，便摆出一副张牙舞爪之势——呵，好大的冒犯!原来此君所袒露自己的愚而丝毫不以为意的场合，仅限于逗弄婴孩与猫狗之时。
想来近几年互联网撕逼大战如火如荼，各种奇葩的逻辑也令我大开眼界，道德绑架派似横成碾压之势，纵踏事实真相，横推心中正义。这种令人尝试的费解固然令人感动，也不免让人有些头疼。
以其温和，塑其沉默。自周后的千百年间，历来最狂热的造神者中，道德因素居功至伟。为了匹配这种高高在上的道德，宣扬的是二十四孝、有德之君，何为道德？王莽三让而不受，缄天下人之口，以为尧舜，在我看来，道德，最大的功效就是使他人心甘情愿的闭嘴。这便是道德经久不衰的奥秘。

分化的阶级，分裂的道德。人们可以沾染或同时拥有多重道德，道德也全都可以并行不悖的加之于一人之身而无丝毫不妥，这便是道德至上主义者高枕无忧的正义。
你的道德不是我的道德。
哭丧仪礼也好，鼓掌开会也罢，总之，在一个需要道德所鼓吹介入的场所，主体是假的，与死无异。
良心也许制造道德，而道德至今仍未造出一个“良”字。
自以为道德是善的，便有了某种恶的成分；自以为道德是真的，便有了某种伪的成分；自以为道德是高尚的，便有了某种卑鄙的成分；自以为道德是应当加以敦促的，便有了某种宣教的成分。
道德无标准，标准无道德，道德至上主义者可怜之处也正在此，以双重标准待人，以道德圆圈论事，整个人固然如神祇般充满着神圣的光辉，最后也确实不过是一层等待被捅开的幻象——一种无能的象征罢了。