懂得都懂~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~(19)

和前面所指说相反的，那就是真正的日耳曼的民主政治。
日耳曼的领袖是自上选举出来的，他对于所有一切的直接间接的行为，完全我着责任的。
在这种制度之中，个别的问题，并不取决于多数的投票而完全取决于一人，而且他把自己的生命财产不为这取决问题做保障。
如果相求得一个自愿致身于这种危险事业的人，那是恐怕不可能的，如果有人要来反对他的决断，那我们唯一的答语是“感谢上帝，日耳曼民主政治的要点，便 是在使那引起卑劣的人和狡猾的丑类不能险图幸进，上台去统治他的同胞，而那些庸懦无用的人，也将因为这个责任的重大而对之畏避了。”
近年来，在国会的统治之下，旧哈普斯堡帝国，已经在日趋衰弱了。
日耳曼人的优势，既因国会而遭受失堕，于是便发生了一种使民族互相攻计的制度，这制度是在向日耳曼民族加以攻计的，尤其在法兰西斯·斐述南大公(Archduke　Francis Ferdinand)即位以后，他的势力扩大了，逐即发生了一种增加捷克(Czechg)势力的计划，这本是他们居于上位者的政策。
这位奥匈联合帝国的未来的统治人物，他对于破坏日耳曼民族化的进行，在他势力之下，努力鼓励而且亲为赞助，至少是：加以保护。

纯粹的日耳曼的乡村，便被政府用了纤曲的间接的方法而变成了语言复要的危险地带了。
在低部的奥地利(Lower Austria)，这情形进步日见其速，而且许多捷克人竟把维也纳当作了他们的首都。
这位新喻普斯堡皇胄(他的家庭中说是捷克语，而且大公的妻子是一位捷克的贵妇人，她生长在仇视日耳曼民族的环境中，太子与她结婚，本届屈就的)。
主要思想，是依严格的天主教，而逐渐在中欧建起一个斯拉夫国家，和那奉正教的俄国作对抗。
因为情形是这样，因而宗教纯粹的政治思想所利用，这正是哈普斯堡皇室所常有的事。
如果上日耳曼人来观察，那么，这实是一种为害最大的思想。
从各方面看起来，结果是有着更厉害的悲惨的。
因为喻普斯堡皇室和天主教会都不能获得像他们所希望的利益。
哈普斯堡皇室既失去了帝位的宝座，罗马终也失去了一个大国。
奥皇靠宗教的势力，以达到政治的目的，竟然能够会唤起一种意想不到的精神。
这种精神，起初本没有人看作是不可能的。
他极力想法来消灭旧帝国中日耳曼民族的特性，而这反应。