彼岸花之轮回桥|第二回:修身养炁炼道心 愚人横行修士隐(3)
2024-06-14 来源:百合文库
王耳把疑惑的目光投向不远处重伤的方壶,就看见这位大哥虚弱地撑起上半身,倚靠在一旁沙发扶手的外侧,长吁了一口气。“咳,老东西你可真会使唤人呐,连重伤员都不放过。”说着,方壶略有些困难地从衣服里掏出了一本薄薄的装订本,丢到王耳身前。
王耳此时已经调整好了姿势靠在沙发上,正等着要听方壶的解释,看到抛来的册子,便俯身捡了起来,凑近有些发皱泛黄的纸张,努力辨认着上面的文字。
《太乙五行道》
好奇地翻开第一页,王耳如饥似渴地读了起来,想要了解未知的修行世界。
天地未开而盘古生,上清下浊而万物成。
开篇的两句话,就让王耳瞳孔紧缩,心灵也受到了震撼。
盘古者,人之祖也;惶惶天威者,天地之畏人也。是以大道五十,天衍四九,而其遁去者一,归于炁,归于人。自古之修士者,炼天地之炁,感天地之灵,以外物而补内景,以求人之全,求天地之和,无漏而方已矣。
原来真相是这样!他的脸上浮现出恍然大悟的神色。所谓天灾的威力原来只是色厉内荏,害怕人族再出第二个盘古!想着这些,王耳觉得有些可惜,自盘古死后,人族始终都在畏惧天地,却从未想过原来真正被畏惧的反而是自己。
此数千年间,天地之灵愈稀,而人体亦虚之。人心不复纯,因无可与天地共鸣着也。
“果然是这样么?”王耳边看边喃喃自语着。末法时代,虽然是网文普及开来的词汇,但是其源头是佛教的“末法时期”,闲暇时了解过一下宗教概念的王耳对这个说法自然是熟悉的不能再熟了。揉了揉眼睛,他继续向下看。
愚人当道,见修士之事,以为迷信,笑而辱之。岂能不怒邪?然吾辈修士修心而养性,动凡心而性自平,喜怒哀嗔不可重,红尘欲念不可乱,因不争、不狂、不贪、不淫,然愈被欺。至今者,修道之势没,吾辈退隐而藏形,俗世渐无声息,愚人不言,道人不出。
悲乎!哀乎!愚人弃本身而求外物,名曰科学,实借天地之势而毁天地之灵也。
王耳此时已经调整好了姿势靠在沙发上,正等着要听方壶的解释,看到抛来的册子,便俯身捡了起来,凑近有些发皱泛黄的纸张,努力辨认着上面的文字。
《太乙五行道》
好奇地翻开第一页,王耳如饥似渴地读了起来,想要了解未知的修行世界。
天地未开而盘古生,上清下浊而万物成。
开篇的两句话,就让王耳瞳孔紧缩,心灵也受到了震撼。
盘古者,人之祖也;惶惶天威者,天地之畏人也。是以大道五十,天衍四九,而其遁去者一,归于炁,归于人。自古之修士者,炼天地之炁,感天地之灵,以外物而补内景,以求人之全,求天地之和,无漏而方已矣。
原来真相是这样!他的脸上浮现出恍然大悟的神色。所谓天灾的威力原来只是色厉内荏,害怕人族再出第二个盘古!想着这些,王耳觉得有些可惜,自盘古死后,人族始终都在畏惧天地,却从未想过原来真正被畏惧的反而是自己。
此数千年间,天地之灵愈稀,而人体亦虚之。人心不复纯,因无可与天地共鸣着也。
“果然是这样么?”王耳边看边喃喃自语着。末法时代,虽然是网文普及开来的词汇,但是其源头是佛教的“末法时期”,闲暇时了解过一下宗教概念的王耳对这个说法自然是熟悉的不能再熟了。揉了揉眼睛,他继续向下看。
愚人当道,见修士之事,以为迷信,笑而辱之。岂能不怒邪?然吾辈修士修心而养性,动凡心而性自平,喜怒哀嗔不可重,红尘欲念不可乱,因不争、不狂、不贪、不淫,然愈被欺。至今者,修道之势没,吾辈退隐而藏形,俗世渐无声息,愚人不言,道人不出。
悲乎!哀乎!愚人弃本身而求外物,名曰科学,实借天地之势而毁天地之灵也。