角色转生是否搞错了什么!1-3(38)
2024-06-14 来源:百合文库
据说既是初代也是唯一的魔王,伦基・西诺哈拉是有着一根神圣的角和如烈火般火红的双眸的少年。【译注:这个名字为什么这么怪在下文会讲】
虽然对莉诺亚来说是祖父大人,但他的外表只是有着水灵的肌肤的青年。
被他拥有的力量所吸引,高位魔族构筑秩序,慢慢地靠本能生活的魔物们、魔族作为国家统一了。
可是,过于强大的力量集结给了许多种族危机感。
特别是,给事实上支配着大陆的人类们带去的影响不可估量。
据说即使仅有一个魔族也会变成一个都市或一个国家应对的事态的魔族团结一致建国了。
各国对那个趋势焦躁起来。
国家间的战争瞬间停止,甚至多种族筑起了协调关系是必然的,真是莫大的讽刺。
但是,尽管如此魔族维持了中立的外交,没有支持某处的一国并发动战争,没有围绕霸权争斗。只是修筑能普通地、平稳地、和平地生活的场所。不难想象那有多么难,但莉诺亚知道的伦基就是那样说的人物。
人类维持在各国的协力关系,图谋对魔族的均衡。
那也是那种危险的均衡勉勉强强被维持的时代。
但是,那种像针尖上的板一样的安定因为某个存在的出现一口气崩溃了。
选神教这一宗教瞬间在大陆全境蔓延了。
其信仰被神选中的存在是人类,证据是我等有确实的理智。
魔族是魔物的延长线,那个丑陋又吃人的没有理性的姿态正是邪恶的本性,选神教如此讲述。
他们的语言是从人那夺来的,力量是从神和人类那夺取的。
莉诺亚觉得真亏他们骗得出来。
魔物们像日常一样重复赌上自己性命的斗争,在此之上得到的力量。所以拥有着骄傲。选神教的教义要让魔族激怒足够过头了。
人类至上主义。
如果说是没有根据的妄想的话也就是这样了,但把不安强加给魔族,优遇人的他们的教义轻易地在人类间传播了。
许多国家接受了那种宗教,将弊政、贫困和剥削的理由全部推卸给了方便的存在。
于是,魔族和人类变成了互不兼容的存在。
在那样的宗教拥有力量的背景下有勇者这样一个存在。
选神教半强制地将不知什么时候出现的青年认定为了勇者。
那絶不是有约束力的东西,只是作为民众的希望──捧了表舞台的英雄。不知不觉人们变得会自然地说出勇者这个词了。
那极大的力量有时被派遣向袭击村子的魔物,有时为了拯救村庄女孩被派遣,有时为了守护国家被派遣。那样的小小善行也产生了不得不介入与魔族的争端的场面。
虽然对莉诺亚来说是祖父大人,但他的外表只是有着水灵的肌肤的青年。
被他拥有的力量所吸引,高位魔族构筑秩序,慢慢地靠本能生活的魔物们、魔族作为国家统一了。
可是,过于强大的力量集结给了许多种族危机感。
特别是,给事实上支配着大陆的人类们带去的影响不可估量。
据说即使仅有一个魔族也会变成一个都市或一个国家应对的事态的魔族团结一致建国了。
各国对那个趋势焦躁起来。
国家间的战争瞬间停止,甚至多种族筑起了协调关系是必然的,真是莫大的讽刺。
但是,尽管如此魔族维持了中立的外交,没有支持某处的一国并发动战争,没有围绕霸权争斗。只是修筑能普通地、平稳地、和平地生活的场所。不难想象那有多么难,但莉诺亚知道的伦基就是那样说的人物。
人类维持在各国的协力关系,图谋对魔族的均衡。
那也是那种危险的均衡勉勉强强被维持的时代。
但是,那种像针尖上的板一样的安定因为某个存在的出现一口气崩溃了。
选神教这一宗教瞬间在大陆全境蔓延了。
其信仰被神选中的存在是人类,证据是我等有确实的理智。
魔族是魔物的延长线,那个丑陋又吃人的没有理性的姿态正是邪恶的本性,选神教如此讲述。
他们的语言是从人那夺来的,力量是从神和人类那夺取的。
莉诺亚觉得真亏他们骗得出来。
魔物们像日常一样重复赌上自己性命的斗争,在此之上得到的力量。所以拥有着骄傲。选神教的教义要让魔族激怒足够过头了。
人类至上主义。
如果说是没有根据的妄想的话也就是这样了,但把不安强加给魔族,优遇人的他们的教义轻易地在人类间传播了。
许多国家接受了那种宗教,将弊政、贫困和剥削的理由全部推卸给了方便的存在。
于是,魔族和人类变成了互不兼容的存在。
在那样的宗教拥有力量的背景下有勇者这样一个存在。
选神教半强制地将不知什么时候出现的青年认定为了勇者。
那絶不是有约束力的东西,只是作为民众的希望──捧了表舞台的英雄。不知不觉人们变得会自然地说出勇者这个词了。
那极大的力量有时被派遣向袭击村子的魔物,有时为了拯救村庄女孩被派遣,有时为了守护国家被派遣。那样的小小善行也产生了不得不介入与魔族的争端的场面。