现代应用神学讲座(6)

幽怖神的行为模式为我们带来了两个启发，一，幽怖神似乎难以在现实当中活动，异于普遍现实的结构是否会困扰神明本身？如果这是真的，我们或许发现了囚神之法。
二，在于我们并未观测到幽怖神有太多类似现实扭曲效应的权能。祂们的权能好像就是与生俱来的生理功能，比如…███-4315中提及了对于克苏鲁等神的观测，这些神几乎都靠难以置信的身体强度进行战斗。当然也并不全是，祂们还有诸如造物，操作时空结构，梦境等等的力量。关于如何衡量权能的特性，这是一个重要切入点。
另外，关于幽怖神最重要的文献，其实是H·P·洛夫克拉夫特的小说。
我知道很奇怪…但这个作家笔下的神，我们观测到了不少。这么说吧，是神话里经常有些受神祝福，关注的人群。这些人，实际上也有，他们大多就如同神话里一样有异于常人之处。大多是不同的才能，也有像洛夫克拉夫特一样感应到神的，但少，直接像他这样写下来的，更少。而且，事实上如果写下来了，这种效应还会随着其作品传递。

…
不必惊慌各位，这种效应也就在那几个人身上明显一点，一般人没有，而且现在已经观察不到了。我们跳过这个，这属于来自理论神学的题外话，就目前而言吧。
那么终于终于啊，没了。离下课还有一会，大家还有什么问题，可以问我。
“Dr.Tether，为什么没有提及任何本学科的历史呢。”
好问题。答案也很简短：没有。我已经说了，可能同学们没太听见啊。现代应用神学他统共就是十一个人研究了两年罢了，以我和洛凯申为首。
呃，洛凯申呢他挺好一人，现在已经不怎么好了。为了研究幽怖神的现实结构如何解析，他天天看着那几个旧日支配者的照片最后给自己看疯了。但没死啊，没死，不过我看他那样估计也就是搁基金会医院里待着了，他要能好起来那着实是英雄，奇迹。
剩下的，说是十一个人其实有两位只是每隔一段时间过来提提意见，所以是九个人。除开我和洛凯申，那另外七位，他们最大的贡献大概就是教会了我们神究竟多么可怕，就是这样。