DDD 第一卷①(35)

——健全的心智只依附在健全的肉体身上。
这句话虽然可恶，但是这么说其实也有它无可否认的合理之处。至少站在我的立场这是不容置疑的事实。
两年前，从我失去了左手的那一刻开始，我就再也无法感受到任何事物对我的「威胁性」。
精神与肉体是相仿的，所以一旦肉体一部分呈现残缺的状况，在情感上也会出现某个部分的缺陷吧！于是我失去左臂的同时，心中一部分情绪也就这么不可思议地消逝。
……如果要寻找类似的比喻，也许我们可以假定某人因为意外而失去了耳朵。这假设中的受害者就算事后伤口愈合了，但是他的耳朵依旧不可能找得回来。从此以后，他听到别人对他口出伤害性的言论，情绪便会比起以往都要来得激动。对于这样的情形，我们能不能说他其实并非是因为意外而变的偏执，而是这场意外让他在失去耳朵的同时，也失去了「信赖」这份情感呢？当我们失去了部分的肉体时，我们能否断定自己的灵魂不会也因此受损？至少眼前石杖所在的这个例子，为这个问题做了肯定的佐证。
肉体方面的损害越大，其精神方面的缺损状况也就越深。失去了一只左手对我的影响，便是将我体内那个让我变得识相的部分——「对于外在威胁的感受性」抽离得一干二净。说的直接一点，就是它让我变得「完全不会对任何事物感到恐惧」。不过这么说并不是指我从此失去了「恐惧」这样的情绪，我本身觉得害怕的东西还是会让我感到害怕。或许应该换个比较正确的形容方式，就是我失去了「作为动物的本能」——面对危险的状况没有办法经由恐惧的判断而抽身，借以达到自我保护的能力。

海江说这样会有一个好处，就是会让大多数的动物对我投以好感。至于原因，他似乎是说我的警戒心变得薄弱的关系。但是，如果因此而让我跟狗啦、鲨鱼啦，或是毒蛇之类的动物变得亲近，我可是一点都不会因此而感到高兴。就算我再怎么感受不到外在事物对我的威胁性，但是我害怕的东西终究还是会觉得害怕。然后他又说，这个部分会让动物们对我更有好感，这又是哪里来的歪理？
哔、哔、哔。我在手机上设定的闹钟铃声被眼前这片漆黑的光景所吞噬了。
「好了，时间到了。回家去吧。」
作为一个人，绝对有必须要知道什么时候该收手。我会来到这间工厂单纯只是因为一时兴起的原因，缺乏警戒心的人会因为一点小小的兴致而行动。人类这种动物，一旦没有了「不妙哦」、「适可而止吧」、「危险」等等这类告诫自己的警讯，便会笔直地朝向死亡前进。因此一旦缺乏这样的感情作为何时收手的依据，那就必须寻找确实的方法作为自己行动的准则。今晚我为自己设下的规则就是五分钟，我要求自己进来之后一旦超过了这个时间限制，无论看到了什么都必须回头。
我安然地离开了漆黑的厂房，转身背对这栋废弃的建筑动身离去。