第37话(3)

(……虽然不至于吧，但我可不想因为我而拖主人公的后腿。)
虽然可能性不高，但因为我的关系，她(指佳世)对鬼月家的攻击可能会变强。那么橘商会为什么要备齐稀有物品呢?
即使不是这样，如果不小心惹恼了女儿，对女儿娇惯的父亲可能会对鬼月家施加各种压力。那样的话，我在那个家里的地位就会变得很困难，很可能会白白竖起死亡的旗帜。
不，如果只是这样还好。问题是，这有可能会波及到主人公，使其难以接触和支持。那个可不是什么好事情。主人公变成不倒翁或被监禁之后，以我的实力是不可能救他的。这个世界只有主人公能拯救这个国家，为此也只能将他身上的各种危险扼杀在萌芽之中。必须避免支援变得困难。
“是啊，恕我冒昧，那么，一开始的旅途……由那里怎么样?”
我在思考所有可能性的结果下，首先指着剧院宣布。
文艺这种东西自古以来对当时的掌权者来说就是带有政治意义的存在。

看史实就会知道，从一开始文艺就是祭祀性、仪式性的东西，随着时代的发展，逐渐简化、世俗化、大众化，变成了娱乐。另一方面，掌权者为了不使民众丧失劳动欲望，会引发对权力的批判而进行镇压，但随着时代的发展，这些娱乐被接受，反而成为受国家保护的文化的例子也不少。
而这个世界上的这个国家，扶桑国也不例外。
自古以来延续下来的仪式性很强的雅乐和神乐受到朝廷的保护和喜爱，与此相比，在这个国家，除此之外的艺能有被低一级看待的倾向。以历史伟业和神话为基础的能剧，勉强能得到公家和大名家的认可吧?但其他的比如：作为滑稽剧很强的猿乐，还有和人性相关内容和讽刺的表演很强的歌舞伎则过于世俗。至少从表面上看几乎不承认有权势的人会喜欢这样的故事。甚至还有根据表演内容揭发换赏钱的例子。
尽管如此，正所谓上有政策下有对策，就像史实一样，天皇也没能完全取缔这种娱乐活动。这是一个娱乐贫乏的时代。作为平民为数不多的乐趣，发泄不满，而直接否定歌舞伎的存在，怎么想也不能或者说无法抹去也是原因之一吧。