蛋圣略传(2)
因自开宗门,竖为民识菌之旗,广纳门徒,从者甚众。初,广播智识于徒众,众以菌图询之,辄为解惑,又多拍布道视频,数称吾专识菌之业也、唐长老吾师也云云,载于赛博空间,以解群疑,路人多可之。宗门修士感其传道之功,虽有小误,瑕不掩瑜,亦多有扶助,辅之甚殷。由是聚集益众,隐有与知菌宗相抗之势。其徒多视蛋圣为真仙降世,言出法随,定夺生死,号令天下,余者皆不足信也。
壬寅四月,于布道中言:吾师唐长老记中曰,今滇中民常食者,云南硬皮马勃乃毒物也,其属14种皆毒。且有国疾控之风险警示在此,尔等切不可食云云。其徒大骇,奔走相告,广布此谣。遇有采食此菌者,辄告之曰,吾家真仙,蛋圣真人云:此物大毒不可食也。遇宗门修士布道,言此实可食者,则高姿谆谆教曰:尔实无知,劝汝多习吾主蛋圣之教言。滇人嗜菌,该种马勃自幼食之,多有乡民采卖为生。滇有鬻菌者,素贩此菌,闻言,怒发冲冠,与蛋圣辩,反为其徒众所冲,言此奸贾,其心何忍,食人血利。沸反盈天,如此数月,不敌而北。
时有宗门俊彦,名蘑菇球,为杨真人之徒,唐长老之门弟。幼而入道,习童子功,年方二九,功已小成,为宗门耆宿所肯。常布真道于赛博,拯度群迷,又专识菌之深业,多有著述。前为蛋圣布道之诚所感,亦有帮扶,为其徒众解惑者夥,蛋圣敕为副教主。其于布道中偶涉该马勃,亦为蛋众所冲如前,蘑俊彦不以鄙陋,数数纠之,然谣诼广布,真道蒙尘,鄙论高响,妙理难抒。遂传书蛋圣,欲使其自清己谣,约束徒众,蛋圣不理。而谣传益盛,蘑俊彦不堪其累,故演妙理,多方求证,引经据典,驳其谬论,曰:唐长老记中实言云南硬皮马勃无毒可食,而国疾控亦实无涉此风险警示,其警示言:有食菌中毒者,云南硬皮马勃有涉,故列示如表。其表中亦有平菇及赤松茸涉中毒之例,若以蛋圣之理推之,此二者当亦为毒物。望其自澄其诼,勿以不经之言 ,惑乱大众。
自是有觉迷者始明,亦敦促蛋圣自澄,蛋众纷纷护主,与觉迷者舌战。蛋圣惶惶,自知不敌,私胁蘑菇球及同道者,不遂。因闭塞异见者言路,中立者亦受池鱼之殃,为其屏蔽拉黑,其副教主十数人因有异议,皆遭除名,蘑菇球亦在中。宗门修士亦有下场与之周旋者,奈曲高和寡,百姓知者寥寥。蛋圣道场遂成一桶,溜须者如过江之鲫,异议者无立锥之地。蛋圣由是独掌权柄,法力无边,金口玉言,一统菇圈。
壬寅四月,于布道中言:吾师唐长老记中曰,今滇中民常食者,云南硬皮马勃乃毒物也,其属14种皆毒。且有国疾控之风险警示在此,尔等切不可食云云。其徒大骇,奔走相告,广布此谣。遇有采食此菌者,辄告之曰,吾家真仙,蛋圣真人云:此物大毒不可食也。遇宗门修士布道,言此实可食者,则高姿谆谆教曰:尔实无知,劝汝多习吾主蛋圣之教言。滇人嗜菌,该种马勃自幼食之,多有乡民采卖为生。滇有鬻菌者,素贩此菌,闻言,怒发冲冠,与蛋圣辩,反为其徒众所冲,言此奸贾,其心何忍,食人血利。沸反盈天,如此数月,不敌而北。
时有宗门俊彦,名蘑菇球,为杨真人之徒,唐长老之门弟。幼而入道,习童子功,年方二九,功已小成,为宗门耆宿所肯。常布真道于赛博,拯度群迷,又专识菌之深业,多有著述。前为蛋圣布道之诚所感,亦有帮扶,为其徒众解惑者夥,蛋圣敕为副教主。其于布道中偶涉该马勃,亦为蛋众所冲如前,蘑俊彦不以鄙陋,数数纠之,然谣诼广布,真道蒙尘,鄙论高响,妙理难抒。遂传书蛋圣,欲使其自清己谣,约束徒众,蛋圣不理。而谣传益盛,蘑俊彦不堪其累,故演妙理,多方求证,引经据典,驳其谬论,曰:唐长老记中实言云南硬皮马勃无毒可食,而国疾控亦实无涉此风险警示,其警示言:有食菌中毒者,云南硬皮马勃有涉,故列示如表。其表中亦有平菇及赤松茸涉中毒之例,若以蛋圣之理推之,此二者当亦为毒物。望其自澄其诼,勿以不经之言 ,惑乱大众。
自是有觉迷者始明,亦敦促蛋圣自澄,蛋众纷纷护主,与觉迷者舌战。蛋圣惶惶,自知不敌,私胁蘑菇球及同道者,不遂。因闭塞异见者言路,中立者亦受池鱼之殃,为其屏蔽拉黑,其副教主十数人因有异议,皆遭除名,蘑菇球亦在中。宗门修士亦有下场与之周旋者,奈曲高和寡,百姓知者寥寥。蛋圣道场遂成一桶,溜须者如过江之鲫,异议者无立锥之地。蛋圣由是独掌权柄,法力无边,金口玉言,一统菇圈。