经历了人生巨变之后，他血泪成文，终成一代大家(5)

《四库全书总目提要》曾经评价庾信说“至信北迁之后，阅历既久，学问弥深，所作皆华实相扶，情文兼至，抽黄对白之中，灏气舒卷，变化自如”。确实如此，晚年的庾信感时伤别，直面人生世相，将诗的取材范围从宫廷阔大到社会生活的多个层面，化精巧为浑成，从而使文学的现实精神得以回归。
他终结了北朝诗歌质盛文衰的颓势：
乡关之思和羁北之哀，让庾信发为激楚之音，悲凉之调，反而走入了全所未有的宏阔诗镜，这是庾信版的“生命不可承受之轻”。
他在苍茫的时空里自伤，将无尽的情思融化到那些充满灵气的字节里，千百年后的我们，还能在这些长长短短的音歌里，感受到他深厚绵密的情韵，而这种求而不得的悲哀和无奈，却比风花雪月，更能得到后世读者的共鸣。

也可以说，庾信入北二十余年的诗歌创作，既结束了南朝百余年来诗歌片面追求形式的文盛质弱的困境，又终结了北朝一直以来诗歌形式不够成熟，质盛文衰的颓势。文质彬彬，臻于诗坛巅峰，正是由其“乡关之思”“羁臣之困”的情感基调得以实现的。
他不曾有意行教化之职，却存教化之功：
北周滕王宇文逌曾经为庾信的文集作过一篇序《庾信集序》，那是在庾信67岁之时。他说庾信“齿虽耆旧，文更新奇，才子词人，莫不师教，王公名贵，尽为虚襟”。我们常说榜样的力量是无穷的，对于庾信来说，他的存在，就是北朝诗歌的典范和楷模，他一力促成了北周诗坛的繁荣。而北朝诗歌启唐之先鞭，早已是学界的共识。
对于庾信来说，他不曾有意行教化之职，却存教化之功。