扶苏奔鲁（第六章）（6-1）（转载）(2)

毫无疑问，黑眚淫祀和蓬莱玉璧一定有着同样的来源。它们在同一年自海中出现，一个依靠着信徒
之力，慢慢向内陆扩散；一个落入皇帝之手，并试图干扰他的心智。这样一来，上智与下愚同时被那股邪祟侵染，为黑眚浮临于世悄然做着准备。
而根据扶苏的猜测，那些黑眚信徒和畸人之间，存在着某种必然的联系。
在这方面，张苍的博学帮了不少忙。这家伙引经据典，找到了一段《韩非子‧解老》的记录：“凡所谓祟者，魂魄去而精神乱，精神乱则无德”———这不正是黑眚信徒变成畸人的过程么？他们拜祭所谓的黑眚鬼祟，导致精神错乱、魂魄离开躯体，最终变成了无智无识的畸人。
而两者转变的关键，就在于星辰的变化，那也许是开启黑眚力量的一个契机。所以当戊戌之夜发生星宿异变时，力量从归墟渗透出来，降临于世。膜拜黑眚之主的信徒，能够感应到这力量，转化成了无德畸人。
不过张苍对此提出一个异议，全天下都看得到那一夜的星象，为何只有九嵕山的信徒会变成畸人？他沿途查阅过官府案牍，其他地区并未发生类似的异动。对此扶苏有一个更大胆的假设：说不定太史令以下的灵宪台全体成员，其实也是秘密的黑眚信徒。正因为他们在灵宪台上搞出什么邪祟的仪式，与天上的星辰产生感应，才会导致九嵕山区的信徒受到力量的侵染。

这个猜想着实把张苍吓得不轻，他可是一直把太史令视为博学偶像，没想到他老人家居然堕落至斯。不过往好的方面想，一群暴露出来的无德畸人，总比隐藏在咸阳城里的心存叵测的信徒好对付。
如果这个想法成立的话，那么中车府在白马县屠光陨石附近村落的举动，也就能理解了。那显然是因为陨石坠地之后，把周围的黑眚信徒全都化为畸人。
可惜这些理论，已经无暇查实。不过扶苏至少知道一点：中车府是接到了皇帝的命令，才前往白马县的——说明父皇并未完全受到蓬莱玉璧的控制，他一直在试图反击。陨石与东海鲛人可以吸引畸人的妙用，搞不好是他直接给予中车府的指示。
现在回想起来，父皇一直反复念叨“倘若天上的星宿有了变动，而且这变动有着远超乎你理解的意义，你会如何处之？”这应该也是他对黑眚力量的警惕表现。
这种疑问的风格，和三闾大夫目睹星辰变动后写下的《天问》如出一辙。换句话说，戊戌星变并非是第一次，也许从更古早的洪荒时代开始，黑眚之主就一直在干扰着这个世界。每当星辰有了特定变化，这种邪异力量便会浮现。