止·观

“你给我说说‘止观’的修法吧”，任情非急切地说。
“其实我已经谈到了，修‘止观’先要止妄念，你在修证中觉得自己杂念纷飞，是‘止力’不够，需要精进修持才可能得‘止力’。但这个‘精进’不是‘心急’，而是身精进，心却愈来愈放松。记得有位同修问一位法师怎样尽快得定，法师说：让你的心变成一个懒蛋。也是一种很幽默的比喻，说的是尽量减少坐外的一些乱七八糟的念头。因刚开始修禅定之人，‘心’要变得精进时，就会时时紧张起来，无法放松、沉静、淡泊，这与智慧不够也有关系。故正见、正思维在修禅定的整个过程都是要的，这是修‘止观’的‘加行’。
当杂念逐渐减少，‘止力’逐渐增加，‘观’也会相应地透彻圆满。
即证悟的智慧在增长。当‘止力’达到一定程度，心不会执着在二元对立的分别中，这时‘观’与‘被观’合为一起，此时‘止观’进入质的飞跃，进入‘照’，有根器的修行人有的在此时可见到光明，这种光明其实从一开始的‘观’就具有，但属‘欲界’之光明，有赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等色，因人欲望染着深重，故开始在定中只能见到这些有色光或不能见。进入‘照’时，‘心脉’已非常纯净，欲望减弱，欲界多彩之光开始转成银色或金色，随着心性的进一步净化，‘光’消失了，只变成一种‘明’。‘明’进一步转化成‘空明’，‘空明’进一步转化成‘空’，此时，即是《心经》中说的，观自在菩萨行深般若波罗蜜多时， ‘照’见五蕴皆空中的‘圆照’。在这种‘空’中或‘圆照’中，并非是一无所有，而是所有的光明又同时现起，也同时了悟，所有的一切光明皆是虚妄。