《天卵》-克苏鲁式故事(5)
中年人约40岁,名叫刘杰。
王珺杰教授由于早年发表过一些缺乏证据的大胆论文而在业界颇具争议,又因其与一些三教九流的人合作过,使其被业内人士诟病不已。但去年,我司因发展需要将这位相貌发型好似爱因斯坦、仍然用着诺基亚老人机的古怪教授纳入麾下。不过,王教授过硬的专业技能也使我们的合作非常愉快。
得知刘杰来自我司投资重建的叶家角古镇,并且是王教授邀请而来,我自然是热情招待;当我知晓他有一件古董——那支玉环需要专业的鉴定后,我们对未来的工作抱有了全新的期待,因此,我邀请他加入王珺杰教授的研究小组,并妥当地给他安排了食宿。
很快,对玉环的研究工作也紧锣密鼓地展开,相关进度比我预想中的还要快速。
通过炭十四法我们确定了玉环诞生的年代距今约有5000年之久。刘杰提出,位于太湖以西地区、在崧泽文化末期、良渚文化形成之前,存在过一支短暂而强大的地区文明,属于新石器时代母系社会向父系社会过渡阶段。
在我看来,刘杰只是一位业余的历史爱好者,他的假说顶多让我“会心一笑”。可出乎意料的是,王珺杰教授竟然在第一时间支持了这个说法,使我颇为意外。
经王教授回忆,1955年至1965年期间,全国范围进行了一次“扫除迷信”的科教运动。
而王教授的老师——水户市济世大学历史人文专家罗兴华,曾经在科教运动时期前往吴越省各地进行科普工作。期间,他协助过当地政府取缔过一支历史悠久,活跃于水户市、吴越省、北苏省三地的秘密社团。
该邪教性质的团体与一般以敛财为目的的邪教组织有所不同。他们组织严谨,且具有系统性的神秘信仰及规律的“祭祀”活动。
1959年,在位于现水户市浦青区某村里,相继出现了五、六名老人、孩童失踪的报案后,有关部门迅速展开侦办,并在证据确凿后,组织了保安队并带着罗兴华突袭了与失踪案件有关的该邪教位于当地的某处秘密基地。
从罗兴华老师留下的一些残碎的工作笔记中得知,那次突袭时,该邪教正在进行一场恐怖骇人的祭祀仪式。
当时,用于该组织进行聚会活动的基地的宅院大概有100平,保安队中有几位血气方刚的预备役青年首当其冲,破门而入!率先打断了大厅中正在进行的迷信仪式,但与此同时,勇敢的青年们也被映入眼帘的血腥场景所深深震撼——
王珺杰教授由于早年发表过一些缺乏证据的大胆论文而在业界颇具争议,又因其与一些三教九流的人合作过,使其被业内人士诟病不已。但去年,我司因发展需要将这位相貌发型好似爱因斯坦、仍然用着诺基亚老人机的古怪教授纳入麾下。不过,王教授过硬的专业技能也使我们的合作非常愉快。
得知刘杰来自我司投资重建的叶家角古镇,并且是王教授邀请而来,我自然是热情招待;当我知晓他有一件古董——那支玉环需要专业的鉴定后,我们对未来的工作抱有了全新的期待,因此,我邀请他加入王珺杰教授的研究小组,并妥当地给他安排了食宿。
很快,对玉环的研究工作也紧锣密鼓地展开,相关进度比我预想中的还要快速。
通过炭十四法我们确定了玉环诞生的年代距今约有5000年之久。刘杰提出,位于太湖以西地区、在崧泽文化末期、良渚文化形成之前,存在过一支短暂而强大的地区文明,属于新石器时代母系社会向父系社会过渡阶段。
在我看来,刘杰只是一位业余的历史爱好者,他的假说顶多让我“会心一笑”。可出乎意料的是,王珺杰教授竟然在第一时间支持了这个说法,使我颇为意外。
经王教授回忆,1955年至1965年期间,全国范围进行了一次“扫除迷信”的科教运动。
而王教授的老师——水户市济世大学历史人文专家罗兴华,曾经在科教运动时期前往吴越省各地进行科普工作。期间,他协助过当地政府取缔过一支历史悠久,活跃于水户市、吴越省、北苏省三地的秘密社团。
该邪教性质的团体与一般以敛财为目的的邪教组织有所不同。他们组织严谨,且具有系统性的神秘信仰及规律的“祭祀”活动。
1959年,在位于现水户市浦青区某村里,相继出现了五、六名老人、孩童失踪的报案后,有关部门迅速展开侦办,并在证据确凿后,组织了保安队并带着罗兴华突袭了与失踪案件有关的该邪教位于当地的某处秘密基地。
从罗兴华老师留下的一些残碎的工作笔记中得知,那次突袭时,该邪教正在进行一场恐怖骇人的祭祀仪式。
当时,用于该组织进行聚会活动的基地的宅院大概有100平,保安队中有几位血气方刚的预备役青年首当其冲,破门而入!率先打断了大厅中正在进行的迷信仪式,但与此同时,勇敢的青年们也被映入眼帘的血腥场景所深深震撼——