《告别的年代》：在《流俗地》之前构建的叙述迷宫(3)

韶子一生低调，几乎不参加文学活动，但是作家之外的身份杜丽安，她在坊间走动，活泼浪漫，做派好爽，被一些摊贩和江湖小弟尊称一声‘丽姐’，而等到韶子死后，第四人的评论也逐渐淡出文坛，几乎很少发布作品，第四人对于韶子的作品多是批评，但在他中风多年后，在书房里传说一遍又一遍地看着韶子的文章，并且整理遗作，自掏腰包出版。
他在跋文中提到，韶子之死，让他觉得“像一个影子忽然在光天白日下跟丢了它的实体。”日后有不少学生没有阅读过韶子的作品，却读了很多第四人的评论。
即便两人身处同一时代，韶子的本体，杜丽安始终未知晓有第四人的存在。
甚至就连“丽姐”都未曾察觉到“韶子”的存在，好像坊间的大姐大杜丽安和文学天才韶子是平行世界的两个人。
阅读这本书就是这样一个游戏的过程，你可以有多种进入的方式，比如可以当做三个同时进行的中篇小说来阅读，第一个故事就是一个强大的女性的传记，杜丽安从卖票小妹一点一点嫁给了大伯公会的二把手。成为了大姐大，然后经营自己的饭店，买下豪宅，并且婚后的偷情等不伦，再到她的老去。第二个故事就是关于妓女儿子寻根的故事；第三个故事则是这个世界上不存在的作者和评论家的故事。

也可以像是理线头一样，去寻找每个嵌套故事里，每个人物是上个人物的分身，或者精神遗产。
又可以当成三分之一本《流俗地》，三分之一本带着黎紫书特色的短篇小说集来读，如果对黎紫书感兴趣的话。
（大伯公会是马来西亚的地方性组织，有一些涉及灰色产业的倾向）
这种谜一般的人物关系，也只是小说第三层次的部分，它们连同第一，第二层故事，一起构建了“告别的年代”这部迷宫一般的叙述。
你会去猜测到底第二个故事里的读者【你】，到底是第一个故事里的哪个人物，或者那个车人物的后裔？而第三个嵌套故事里的第四人又是谁？里面写作的杜丽安和第一个故事里的杜丽安是同一个人么？
黎紫书多次访谈中表示自己对女性主义，以及马来西亚政治与历史流动的暗喻并无过多的兴趣和笔耕，她只是女性作家写了一个女性角色的故事，并不是特意去表达任何的主义，不想掉落在学院派作品的框架内，所以《告别的年代》虽然横跨了上下三代人，但是比起《流俗地》并没有过多的在大时代的变迁上流露更多笔墨和心力。反倒是对杜丽安的一次次内心聚焦，写她的出轨，写她执掌饭店后控制一切的妥帖。

这样一本处女作，散发着极致的野心，如果喜欢《流俗地》，如果对马来西亚文学感兴趣。
那么推荐这本《告别的年代》。
至少，它真的在结构上，拓宽了新的阅读体验。