《天道》乐胜与格律诗没有恩典基础，我也没有看出来这是恩典

《天道》乐胜与格律诗没有恩典基础，我也没有看出来这是恩典什么才是得救之道，有得救之道吗？《天道》总是在阐述关于得救之道的一番言论。可是却又不说得救之道，到底是什么。言说扶贫说救都是赖着痞性胡说。那不作为的作为便是作为了。事相有差别，差别的并非事相本质，差别的是我们。贫穷与富贵在上帝眼中并没有分别，而在我们的心中却有分别。韩楚峰在五台山对丁元英说了这样一段话：扶贫若以次第而分，也有三个层面。
一，天上掉馅饼的神话，实惠破格，是为市井文化。
二，最不道德的道德，明辨是非是为哲人文化。
三，不打碎点东西不足以引起主题，大志大爱视为英雄文化。
这些都是多么精妙的话。今天我们先谈第一个层面。
01如果亚文都能打的官司，那小丹也能打第一次看《天道》的时候，对这种诉讼我充满了莫大的信心。我的潜意识里面认为，丁元英一定会请一个顶尖的律师来打这场诉讼。我认为从诉讼开始就应该是摊牌的时刻了。可是在丁元英的计划里面，连个正儿八经的律师都没有打算请。如果仅仅是出于自信，出于对自己逻辑计划的缜密信心，如果出现意外怎么办？因为败诉的风险一直存在着。请一个律师，用律师的角度来审视这个案子，难道不是最好的决策吗？除非，格律诗与乐圣公司的案子是律师打不了的，那么这个问题的解释才合理了。