纪录·文化·提因特人关于维亚四神信仰的发展(2)

有关于“丰饶大地”的信仰起源不详，但可以肯定祂是极为古老的神祇，并在流浪时代的大迁徙前就已经受到了许多部落的广泛信仰。“丰饶大地”被认为是世界的塑造者，繁华万象的根本，比一切事物都更古老。根据流浪时代末期的少量文字纪录来看，当时的人们这样描述“丰饶大地”：“山峰叫祂父亲，河流叫祂母亲，森林是祂的孩子，草原由祂耕耘；远方的老者永不饥饿。”在随后的王国时期，“丰饶大地”的信仰都是维持着许多部族紧密关系的重要方式，这一神祇也在随后演变成了象征大地的神明沃芬，但在将赫尔神作为最高崇拜者的坦波图尔王族的统治下，沃芬作为世界塑造者的性质被不断削弱，在日后的提亚王族影响下将这一重要身份转移到了其他神明身上。
随着提因特人向北迁徙，追寻着水源的提亚人的祖先终于抵达了泛洲的第一大湖——苏拉维兹湖（后来随着引水工程建设，苏拉维兹湖的面积被北方的托尔宁湖超越退为第二大湖）。彼时的提亚人已经到了生死存亡的关键时刻，大湖的滋润终于挽救了他们，这些北迁的提亚人开始在湖边定居，他们也将苏拉维兹湖尊为圣湖，这份尊崇演化出了湖泽之神朱切斯。最早的朱切斯可能是吸收了拉达尔——大湖边许多小国家将其奉为国家守护神——的身份，在身份上同样是守护大湖和湖岸居民的神祇。在后来的《维亚实书》中，匠神史伐克也被认为与朱切斯同族，但在过去并没有这方面的记载。