《大纲》（1）（草稿）(2)

由于世界历史内容丰富繁杂，为了能达到较为科学的认识，在研究领域上，不同单位的学习小组进行了分工。本小组——德累斯顿特种车辆制造厂《世界史》学习小组——负责的方向为神州现代历史。
本文旨在总结本小组对神州大变革这一事件的阶段性成果。
要理解世界，就必须理解神州。要理解神州，就必须理解其现代历史的起源。
在经历了数个世纪演变之后，从蒙古铁蹄下幸存的东方文明内部所孕育的种子，终于于1793年开始的大变革破土而出。然而，与之相应的，历史的幽灵缠绕于其枝干之上，并不打算让它轻易的枝繁叶茂。旧有阶层依赖共同体内部的习俗、惯例以及威名来获取超经济的剩余，而与之对立的，基于共同体之外，依托于跨地区中心化集成经济系统的自我强制力的新兴阶层，这种经济系统用个人对个人的交往织成了新的物质关系，经济的剩余积攒在他们手中，而凭借着这种不断增长的力量，新的经济系统要求自己居于主导地位。这种力量愈是强大，就愈是不甘心于屈从。与之相应的，这种新的经济强制力越强大，就越能将旧有的共同体卷入其中扯碎，或是迫使其为新兴的物质关系服务。

新兴阶层，携带着它们从现实抽象中发展而来的知识型和问题式，向旧有阶层发起有意或是无意的挑战，受到冲击的旧阶层及其治理机器受限于可用物质的匮乏而岌岌可危，打算居中调停的绝对者也因此丧失了能力，只能听凭历史的激流击打岩石。一方，要扭转或至少是迟缓潮流，而另一方，则愤怒于历史大潮所受的阻碍。于此同时，枷锁下的喘息与挣扎让治理的自动机上本就布满的裂痕迅速扩散，本就贫血的自动机再也无力调停，只能任由对立的双方从自动机上拆下碎片，用作刺向彼此的刀。一枚烛火落地，熊熊大火燃起，酝酿了许久的变革，终于在1793年东方的风暴中现出身来。