自由的宿命(2)

当我们还在苦苦挣扎在高考的泥潭中无法自拔时，大哥已经在思索人生的意义了。
“哎，你说，人生没有意义吧。”午后，我照例是进教室最早的几个，刚卸下书包，准备预习英语导学案，便听到来自东南方向的呢喃。
是大哥。此刻，他那壮硕的身影在太阳下显得那样慵懒，那样无助。
“人生本没有意义，人生的价值在于创造意义。”我静静走到他桌前，立住，而后瞧见四下无人，随后一脸兴奋的回答道。
“哦?这倒是挺有趣的回答呢...”大哥也不言语，随后慢慢转身，眼皮上下打架，又去冥想了。
两年后，一个青年抱着萨特的《存在与虚无》，小心翼翼的捧阅，时不时的凝神细思，在笔记本上圈圈点点……
“一个人，是千万人自由意志的选择，与交互的集合。”
“宿命论，由于自由意志而被感知。”
“逻辑推演不出的真相，那就且把他看作‘未来之真’，抱着神秘的，虚无的，宿命的态度不予考虑，不置可否，暧昧地对待，以无所谓的态度藐视一切，一切便终将腐去，自其生而生，缘其死而死...”

青年顿了顿笔，若有所思，他觉得此刻的感悟是那么熟悉，像极了曾经的一位故人……
青年甩了甩头，随后看了看表，快熄灯了。舍友都在学习，今晚，早睡的，又只他一人。
躺上床，青年的意识似乎跑得更远...“同一性，在我的话语体系中，意义是在选择之中，最终只能确定一种。这也就要求，在选择前后，一定要有融合的成分，对已知的结果纳入到未知的计划中，这，便是宿命论；而自由意志，便是过程的波动，至于结果，则不在自由意志掌控的领域范围内...”
“宿命论能操控结果，却左右不了过程，如果把猫的生死状态看作一种宿命的结果，那么，猫在对抗毒气之时的状态，便是自由意志自身波动的过程……”
想到了薛定谔的猫，我不由得一阵激动。
“但是两者在力量上的对比，既定的客观宿命远超于波动的自由意志，自由意志只能在宿命的状态下方可确定，那这是不是说自由意志的行使要在宿命论的框架范围内呢？”