军阀论

夫军阀之为祸，曼曼也。始于周，众于春秋，剧于汉献、唐昭之世，而竟盛于晚清。大凡刺史之拥兵者，太守之藩镇者为军阀。然军之谓兵，阀之谓权，故逸而时为祸也。
然吾谓军阀有别，在于义与不义之间也。周之时，诸侯有其兵，而权由天子，故惟忠于斯，而未有不义者；或如武庚以叛诛，诸侯不敢不义也。及东迁之际，诸侯皆以其地为阀，不闻天子诏，则天子之权衰。有郑士射天子，虢军分二庭，即军阀之不义者也。至于后汉季年，曹氏篡而刘备光，人乃称刘备为义，曹氏为不义。唐之末，朱温僭而李存勖复，人又称李存勖为义，朱温为不义。然刘备者，汉之刺史也；李存勖者，唐之藩镇也。夫以进忠报国之名，行称孤之径，何也？况所安者，私也，非天下也，是谓不忠不义也。故曰：军阀逢合而义，逢分而不义也。
后值晚清丧国辱权，北洋之军阀渐起，袁世凯死后，军无良将，遂割据互伐。而日本因机入寇，屠城掠地，无可胜算。寇尝遣使之军阀，有所邀求，然皆为拒辞不受，其故何者？或曰：“不义于内而言大义于外，可笑矣。”虽然，国于内则谓分，于外则谓合，盖约同盟，可以拒争，而遂逐寇矣。