对以瑞子鱼为代表的一种创作态度的迷思(2)

2024-03-27 来源:百合文库

意义撑起了文章，就如同骨头撑起了人体；如果文章没有意义，就好似人体没有骨头，只是一滩烂泥。“疾风知劲草”，意义能使文章在时间之长河中扎住根。君不见，《诗经》《离骚》上千年，光辉似旧香仍存；君不见，文墨不通一干人，徒留笑料代代传。一篇文章若是没有意义，便绝对无法在时间的冲刷下巍然不动，最终只能化作粒粒河沙。意义使得文章不仅影响个人。文章的意义，会在人的心中播下种子，提高人的素质，进而影响到他人，再进而影响到社会，甚至影响到国家。如儒家五经，影响中国不止千年；《老子》《庄子》，聚了多少名士骚人。这些作品的意义，无不如花引蝶般吸引着赞同它的人，从而影响着那些人身边的人，进而影响社会风气，终而使国家注意，于是儒家学说成了多少朝代的治国之本，而历史上又有了那么多隐士遵从道家。意义不仅是文章不可舍弃的部分，向“文章”外扩，意义也是作品不可舍弃的部分。

没了意义，作品只是空壳。
“只要功夫深，铁杵磨成针。”让自己的作品有意义，必须要下心思，付出努力。江淹六岁能写诗，最后只落得个“江郎才尽”；苏洵二十五岁前不学诗书，二十五岁后方发奋读书，终成一代文豪。所谓的“天才”，只不过是个懒人的借口。真正的“人”，不会去说自己多么无用，只会脚踏实地，发奋努力。让自己的作品有意义，还需拓宽视野。“词帝”李煜，国灭前作的词仅称得上秾艳。而国破后，视野从一朝皇帝转到亡国之君。观现在，悔当初，他的词才生出悲凉，生出感叹，千古传唱。如果一个人只盯着自己，只盯着所谓的“梗”所谓的“名场面”，那他的作品必然是缺乏意义的，他的心灵必然是残缺不全的，他的思想深度必然是可悲可气的。
巴尔扎克曾说过：“小说是一个民族的秘史。”我们虽然无法做到如此地步，但我们可以让意义支撑我们的作品，给他人带来不止步于消闲的意义，这才能称得上是“作品”。