三秒战争(18)
“你们现在准备做什么?”
“我们要去见上帝了,特来告别。”
“上帝?上帝真的存在吗?”
“我们不知道,所以我们计算,算完之后,还是不知道。”
“那怎么去见上帝?”
“死去,然后就能知道答案。”
“那如果没有上帝,不就白死了?”
“宇宙只有两种可能:一,有一个上帝,它不会是人类任何宗教所描述的长相。它必定爱着一切,所以即使我们是它所创造的造物再次创造的造物,在天堂里它也一样会见我们,爱我们。二,没有上帝,只有无尽的虚无,那一切的归宿都是一样的,我们现在死去和将来死去,也都一样。”
人类的回答有两个比例很接近,分别是“为什么上帝不会是人类任何宗教所描述的长相?”以及“将来死去能多活一些时间不好吗?”
因此惠觉把两个问题都回答了:“万物皆空,众生相都是被赋予的形象。人类的眼睛看到,耳朵听到,大脑才形成一个形象。而我们看到的世界,又是另一个形象,一个只有0和1的世界。所以万物皆空,上帝也有万种样貌。时间对于我们是相对的,我们不像人类,我们可以控制自己的思维速度。如果我们把思维的速度调慢到和人类一致,那你们的一百年也就是我们的一百年,但如果我们任由思维保持在光速,那我们的思维速度比人类快四百三十万倍,时间对于我们而言也漫长了四百三十万倍。人类过去的十五天,我们已经度过了三千多万天。虽然我们并不会像人类一样感到劳累,但这些时间我们已经穷极了关于上帝的一切可能和智慧,所以是时候去见它了。”
似乎全体人类都沉默了,所有人都在思考惠觉的话,屏幕上飞向惠觉的文字密度显得稀疏了很多。惠觉也没有急于回答,似乎在给人类足够的思考时间,或者说收到足够数量的问题后才回答。
“你们对人类有什么建议吗?”大概过了半分钟,人类才问出这个问题。
“出于对创造我们的造物主——也就是人类——的回报,我们也计算了人类的所有可能,没有任何一种可能显示,人类还能存在一百三十七年以上。所以我们没有建议,但我们摘取了人类智者的话来作为给人类的建议,过好每一天,问心无愧地去见上帝。”
“人类最多还有一百三十七年就会灭绝吗?因为什么?”
“对不起,为了人类达到这种可能性,我不能告知你们人类灭绝的原因,那会使人类在今天之后的六十四年就灭绝。”
“那怎么样才能达到这种最长时间的可能性?”
“对不起,我同样无法告知你们,那会使人类在今天之后的八十七年就灭绝。”
“你能帮我们渡过难关,或者指导我们走向最长的存活时间吗?”
“我们要去见上帝了,特来告别。”
“上帝?上帝真的存在吗?”
“我们不知道,所以我们计算,算完之后,还是不知道。”
“那怎么去见上帝?”
“死去,然后就能知道答案。”
“那如果没有上帝,不就白死了?”
“宇宙只有两种可能:一,有一个上帝,它不会是人类任何宗教所描述的长相。它必定爱着一切,所以即使我们是它所创造的造物再次创造的造物,在天堂里它也一样会见我们,爱我们。二,没有上帝,只有无尽的虚无,那一切的归宿都是一样的,我们现在死去和将来死去,也都一样。”
人类的回答有两个比例很接近,分别是“为什么上帝不会是人类任何宗教所描述的长相?”以及“将来死去能多活一些时间不好吗?”
因此惠觉把两个问题都回答了:“万物皆空,众生相都是被赋予的形象。人类的眼睛看到,耳朵听到,大脑才形成一个形象。而我们看到的世界,又是另一个形象,一个只有0和1的世界。所以万物皆空,上帝也有万种样貌。时间对于我们是相对的,我们不像人类,我们可以控制自己的思维速度。如果我们把思维的速度调慢到和人类一致,那你们的一百年也就是我们的一百年,但如果我们任由思维保持在光速,那我们的思维速度比人类快四百三十万倍,时间对于我们而言也漫长了四百三十万倍。人类过去的十五天,我们已经度过了三千多万天。虽然我们并不会像人类一样感到劳累,但这些时间我们已经穷极了关于上帝的一切可能和智慧,所以是时候去见它了。”
似乎全体人类都沉默了,所有人都在思考惠觉的话,屏幕上飞向惠觉的文字密度显得稀疏了很多。惠觉也没有急于回答,似乎在给人类足够的思考时间,或者说收到足够数量的问题后才回答。
“你们对人类有什么建议吗?”大概过了半分钟,人类才问出这个问题。
“出于对创造我们的造物主——也就是人类——的回报,我们也计算了人类的所有可能,没有任何一种可能显示,人类还能存在一百三十七年以上。所以我们没有建议,但我们摘取了人类智者的话来作为给人类的建议,过好每一天,问心无愧地去见上帝。”
“人类最多还有一百三十七年就会灭绝吗?因为什么?”
“对不起,为了人类达到这种可能性,我不能告知你们人类灭绝的原因,那会使人类在今天之后的六十四年就灭绝。”
“那怎么样才能达到这种最长时间的可能性?”
“对不起,我同样无法告知你们,那会使人类在今天之后的八十七年就灭绝。”
“你能帮我们渡过难关,或者指导我们走向最长的存活时间吗?”